Пусть кто хочет, так же молится – о больных, о заблудших и помраченных в разуме, и о всякого рода нуждающихся в благодати людей.

Сегодня память евангелиста Матфея. Бывший мытарь (сборщик налогов) – он, скорее всего, был сребролюбец. Без этого греха вряд ли кто-то шел собирать налоги в те времена в Израиле. Но возлюбил Спасителя, оставил все – и приобрел Бога. Можно прямо сегодня с Евангелия от Матфея начать активно использовать Живые Слова для своего спасения и спасения любимых нами ближних.

Премудрость, похваляемая Соломоном, есть Вечный Сын, во дни Соломоновы еще не воплотившийся от Девы.

«Она /Премудрость/ возвышает свое благородство тем, что имеет сожитие с Богом, и Владыка всех возлюбил ее: она таинница ума Божия и избирательница дел Его» (Прем. 8:3–4).

Потом Евангелие разъяснит в простых словах сокрытое.

«Если кто любит праведность – плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни» (Прем. 8:7).

О целомудрии сказано: «…всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:8).

О рассудительности: «…будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби» (Мф. 10:16).

О справедливости: «…во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12).

О мужестве: «…не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать» (Лк. 12:4).

Все это действительные правила блаженной жизни, полезнее которых ничего нет для людей.

Для большего понимания Благовещения обратимся к 8-й главе Книги пророка Даниила.

Там Даниил получает видение, а Архангелу Гавриилу звучит повеление: «Гавриил! Объясни ему это видение!» (Дан. 8:16). Гавриил приблизился к Даниилу и заговорил с ним. В это время, говорит Даниил, «я ужаснулся и пал на лице мое… и когда он говорил со мною, я без чувств лежал лицем моим на земле» (Дан. 8:17–18).

Суть в том, что это – тот же Архангел, говоривший с Девой в городке по имени Назарет. Полгода тому назад он же был в Храме и говорил с Захарией (отцом Предтечи), после чего Захария онемел.

Мария же, в отличие от этих двух взрослых и мудрых мужей, двух избранников Божиих, не онемела и в обморок не упала. Она с Архангелом вела диалог, обдумывала ответы внутри сердца своего и покорно согласилась на участие в Боговоплощении в качестве Матери.

Важно также то, что после разговора с Архангелом Даниил «изнемог и болел несколько дней» (Дан. 8:27).

Мария же не изнемогла и не заболела. Она сразу же после Благовещения «с поспешностью» пошла/побежала в горнюю страну – в гости к Елизавете, о которой сказал Ей Архангел.

Это подтверждают ставшие привычными слова Церкви о Марии как о честнейшей херувим и славнейшей без сравнения серафим, а также то, что она, без сомнения, выше самых великих пророков. Ибо тем открывалось нечто из неведомого, а в эту вселился Тот, Кто есть «Альфа и Омега, начало и конец» (Откр. 22:13).

Христа очень долго ждали. Тысячелетиями. Вопрос долгого ожидания – это вопрос приготовления и избрания Матери. От любой женщины Сыну Божию родиться нельзя. Нужен Избранный Сосуд. Но параллельно шел поиск и того, кого маленький Мессия назовет «папой». Шел поиск Иосифа.

Иосиф – это самый лучший в мире папа. Смиренный, способный стать на высоту Откровения, лишнего не спрашивать, паче меры не смущаться. Он тщательно исполнил главные обязанности отца. А этими обязанностями являются (кроме как питать и защищать): научить сына верить и молиться, а также работать.