Все, решительно все, что видимо окружает нас, выросло из невидимых мыслей, гнездящихся в подгнившем сердце. И вот Иеремия опять говорит: «Я приведу на народ сей пагубу, плод помыслов их; ибо они слов Моих не слушали и закон Мой отвергли» (Иер. 6:19).

Пагуба – не от Божьего семени, и это не Его урожай. То, что вы в себе взлелеяли и вскормили, – именно то и придет на вас. И это – плод помыслов ваших, говорит Господь.

Посреди вечных жалоб на многие беды люди забывают пенять на себя, то есть на коллекцию своих скверн, носимых в тайне сердца. И об этом внятно говорили пророки, голос которых совершенно необходим людям, «хотящим жить» и «видеть благо» (см. Пс. 33).

Давайте глянем на то, кто из ветхозаветных святых воплотил в себе высоту требований, ныне общих для всех христиан, ранее восхищенных малыми избранными:

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:3).

Это, без сомнения, Авраам. Долго бездетный, не имевший собственности на стопу ноги… Он – отец всем верующим.

«Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф.5:4).

Это – Иеремия. Плачущий пророк, с которым сравнивали Господа Иисуса и который только плакал и сетовал.

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5:5).

«Кротким» в Книге Чисел прямо назван Моисей. «Кротчайший из всехлюдей на земле» (Чис. 12:3). Это одно из его имен.

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5:6).

Алчущий правды – это стремящийся к справедливости, если по-русски сказать. Таким был Самуил, не бравший взяток и судивший по правде.

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7).

Таков, например, Елисей, отпустивший с миром врагов, пойманных в плен, и исцеливший военачальника вражеской армии Неемана, – эта история содержится в Четвертой книге Царств (см. 4 Цар. 5:1-19).

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8).

Таковы пророки Исайя и Иезекииль, видевшие Господа (читай 6-ю главу Исайи и 1-ю Иезекииля).

«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9).

Таков Давид, всюду искавший мира, хотя мира нигде не имевший.

«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:10).

Это все они: Исайя перепиленный и Давид изгнанный…

«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Мф. 5:11–12).

Здесь заканчивается Ветхий Завет и начинается Новый. Он должен в душах начаться. Иначе он так и не начнется.

Что такое Евангелие?

«Книжка такая. Ее моя бабушка читает»; «Великий культурный памятник. Оттуда выросла вся культура Европы»; «Что-то таинственное и тяжелое. Эту книжку дьякон на службах носит и поет оттуда. Красиво, но непонятно».

Есть еще много вариантов ответов.

А сегодня память Матфея Евангелиста. И в самый раз спросить/узнать/вспомнить, что Евангелие Христово – это Защита, Лекарство, яркий Светильник, Утешение…

Преподобный Парфений Киевский не в таком уж далеком XIX веке, ежедневно прочитывая все (!) четыре Евангелия, поминал при чтении многих живых и усопших. И видел он однажды поле, заросшее страшным бурьяном. Не то что прополоть, но и подойти было к этому полю страшно. Вдруг огонь с Неба упал на заросли и испепелил их. Голос при этом сказал: «Парфений, бурьян – это грехи тех, за кого ты молишься. А огонь – это благодать читаемого тобою Евангелия, попаляющая грехи».

Никто не мешает и нам тоже превратить Евангелие в живой инструмент защиты и помощи.

Пусть мать или жена читают слово Божие за ушедшего на войну сына или мужа и на каждой главе просят «словами Святого Евангелия сохранить и сберечь раба Божьего имярек».