Иосиф учил Христа читать Тору, водил по субботам в синагогу и три раза в год – в Храм. Он научил Христа профессионально держать в руках топор и рубанок, чтобы в руках у Семейства всегда был заработанный кусок хлеба.

С этой точки зрения Иосиф – востребованный идеал. Идеал отца нынче почти или совсем отсутствует. Женщины сплошь и рядом в одиночку воспитывают детей. Аборты обескровливают страну, не в последнюю очередь и по вине безответственных мужчин. Разводы, блуд, поиск удовольствий как единственного смысла жизни – все это погружает нас в безумие и умирание. Это не говоря уже о крайностях феминизма, сносящего людям голову напрочь.

Нужен идеал отца. Вот он. Это Иосиф. Он же – покровитель простого и тяжелого физического труда. Надо бы, чтобы в сознании мужчин засияла мысль: хочу быть хорошим отцом! Покажите, с кого брать пример.

Семья – это не дело одной лишь женщины, как часто может показаться. Семья в руках одной лишь женщины – это опасный стереотип и фатальная общегосударственная ошибка.

Нужен надежный и молчаливый мужик, который не боится работы и учит детей верить и молиться.

Некрасовский Мужичок с ноготок будет таким отцом. Он в свои шесть («А кой тебе годик? – Шестой миновал») уже сознает себя вторым после отца мужиком в семье. И то, что большевистский критик описывал как ужасы дореволюционного быта, на самом деле есть торжество народной внутренней силы. Такой народ живуч и основателен.

В ту историю мы не вернемся, да и не надо. Но идеал отца – нужен. Нужен защитник, добытчик и крепкая стена.

«Бурю внутрь имея помышлений сумнительных». Так в акафисте Взбранной Воеводе говорится о недоумевающем Иосифе. Потом та же формулировка перекочевала в акафист Иисусу Сладчайшему относительно тонущего Петра.

По-русски это будет: «Имея внутри бурю смущающих помыслов». Так описывается недоумение Иосифа о беременности его Обручницы Марии. Кто бы мог не то что знать, а даже просто помыслить, что Зачатый в ней есть от Духа Святого и девственность Марии неприступна?! И вот Иосиф получает Ангельское извещение, просвещение от Духа и успокаивается. Правда, только на время. Потому что дальше нужно будет принимать на себя миссию телохранителя Мессии и спутника-защитника Марии. Но и посреди этих тайных забот Иосиф вразумляется Богом, укрепляется, получает прямые веления, как поступать.

Эти поэтичные слова о «буре помышлений» близки всякому человеку. То и дело сердце, как поверхность воды, «волнами воскипает и шумно дышит» разными помыслами. В основном «сумнительными». Что происходит? Почему вот так все, а не иначе? Чего ждать и к чему готовиться? Где и в чем состоит Божественное промышление?

Если Бог не успокоит сердце тайным извещением о том, что Он не устранился от управления миром; если сердцу (вдруг) не станет ясно, что книга мировой истории пишется и что отдельная буква не способна понять всю главную идею книги… Если Сам Воплотившийся не протянет руку тебе, как тонущему Петру когда-то, то ты так и будешь тонуть в помыслах, смущаться, гневаться.

Но нитка в ковре не видит рисунка ковра. И все происходящее кажется абсурдом только сегодня. С точки зрения «завтра» и «послезавтра» все, наоборот, станет ровно на свои места. Все будет хорошо, потому что Бог действительно правит миром, а ты заслужил очередной упрек: «Почто усомнился, маловер?»

Во время бури «сумнительных» помышлений нужна молитва, соединенная с внутренним усилием передоверить свою жизнь – целиком – Тому, Кто не ошибается.

Об этом же говорят такие молитвы, как келейная молитва святителя Филарета (Дроздова): «Господи, не знаю, чего мне просить у Тебя»; и молитва Оптинских старцев: «Дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне сей день».