Об этом же говорит чудесное слово преподобного Серафима Вырицкого: «От Меня это было».

Посвящается всем, взволнованным бурей смущающих помышлений.

В Рождественский пост можно при желании добровольно уподобиться трем волхвам. Те издалека шли к колыбели Великого Царя. Научило их небо, за которым они наблюдали.

И мы, приближаясь к Рождеству, движемся. Осознанно движемся к колыбели Спасителя. Воспринять пост как путешествие – в наших силах.

Волхвы несли с собой три подарка: ладан, золото и смирну. Богу – ладан, Царю – золото, и пахучее умащение – будущему Мертвецу, Который искупит нас Своею смертью. Все три дара – одному Христу, Который, хотя в те дни и слаб, как младенец, однако Он – и Царь, и Бог, и искупительная Жертва.

Если мы, как волхвы, пойдем к Вифлеемским яслям с подарками, то ладаном назовем молитву. В посту нужно молитвы умножить. И не только умножить, но и углубить. С сердечным напряжением и умным вниманием нужно будет прочесть пророков, пропеть псалмы и совершить иные усилия.

Золото – это всякая добродетель, источник которых – Христос. Сказано: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное» (Откр. 3:18). У Христа – терпение, сострадание, мужество, воздержание. Кратко сказать, у Христа – все.

Хоть что-то из этого приобрести надо. Напряжемся простить врагов. Постараемся не празднословить и не сквернословить. Поборемся с бесом лени и тяжкого уныния. Хоть что-то постараемся принести Христу к колыбели.

А смирна – это гробное вещество, которым мертвых мажут. В нашем отношении – это память смертная и молитва за усопших. Дал бы Бог, чтобы как можно больше христиан пустились бы в добрый путь по стопам Мельхиора, Балтазара и Гаспара и по пути запаслись духовным золотом, духовным ладаном и духовными благовониями.

В сам праздник Рождества (и даже в преддверие его) такие христиане переживут, как подарок от Господа, обновление веры в сердцах своих. Будут у них драгоценные слезы и сокрушение сердца, которые Бог не уничижит. Они почувствуют, что словно впервые уверовали. Не на кончике языка и не на поверхности праздного ума, но в таинственной глубине сердец вспыхнет у таковых людей имя Иисуса Господа. Вспыхнет, как звезда Вифлеема, чтобы уже не гаснуть.

Рождественский пост – это не столько «сидение на репе или капусте», сколько движение. Сорокадневное движение по указанию Рождественской звезды. Как у волхвов.

Они были с Востока, условно – из Вавилона. Развалины древнего Вавилона расположены примерно в 80 километрах к югу от Багдада. Расстояние от Вавилона до Иерусалима (до Ирода, куда явились волхвы) – около 890 километров. Пост занимает 40 дней.

Можно ли пройти за 40 дней такую дистанцию? Если да, то нужно преодолевать около 25 километров в день – и ты в Иерусалиме. У тебя в поклаже золото, ладан и смирна; перед тобой Ирод Великий, слушающий о рождении нового Царя.

Справочник говорит, что сутки верблюжьего перехода составляют до 50 километров. То есть даже спешить не надо. Именно за 40 дней ты условно преодолеваешь расстояние от Вавилона до Иерусалима. И это движение соответствует Рождественскому посту.

Так что с началом поста мы начали двигаться. А поскольку рождение Христа для нас уже не новость, а факт, то наше движение имеет целью не сообщить новое, а разогреть сердце для ощущения уже известного. Как говорит святитель Тихон Задонский, «вновь ощутить силу Христа, в мир пришедшего».

День за днем, не спеша, словно волхвы на верблюдах, нужно двигаться – сквозь чтение пророков и пение псалмов – к Вифлеемской пещере.