A. И сотворил Бог человека по образу Своему,

B. по образу Божию сотворил его;

C. мужчину и женщину сотворил их.

Сарна (1996) отмечает, что обозначения «образ» и «подобие» передают идею равенства людей. Раввинистическая литература, например Раши, говорит о «подобии» (demuth) как о способности к пониманию вещей.

Пол, благословение и божественная заповедь

Создание пола связано с заповедью «плодитесь и размножайтесь». Человечество должно воспроизводить себя, как и всякое другое живое существо (Быт. 1:22), и Бог постоянно об этом напоминает (Быт. 8:17, 9:1,7). Интересно, что заповедь появляется в Писании сразу после стиха о разделении полов. Мужчины и женщины дополняют друг друга согласно плану Бога, что делает возможным человеческое существование. Поэтому мы видим плодотворный союз Адама и Евы во 2-й главе книги Бытия, где они стали «одной плотью», и в 4-й, где они обладают потомством «по роду своему». Здесь важно отметить, что сексуальность человека – дар Создателя. И связан он не только с благословением, но и с заповедью заселять планету.

Мужчинам и женщинам вместе поручено владычество над землей и всеми живыми существами (Быт. 1:28). Разделение по половым признакам, по-видимому, связано с предназначением – представлять Бога на земле и быть орудием Его правления. Совместно мужчины и женщины призваны быть хранителями и опекунами планеты.

Наконец, обратите внимание, как мастерски автор переплетает идеи благословения и повеления (Быт. 1:28–30). Первое связано в Торе с даром жизни и ее полнотой (Быт. 1:22, 28, 9: 1–3, 22:17; Втор. 2:7). Бог создал человека и позаботился о его нуждах (благословение), чтобы Его намерения исполнились (повеление). Дабы рассеяться по земле и управлять ею, людям нужно будет полагаться на Бога. То есть именно Он дает заповедь и обеспечивает нас всем необходимым, чтобы ее осуществить.

Заключительные размышления (Быт. 1)

Понимание идеи человечества начинается с осознания того, что оно сотворено по образу Бога. В 1-й главе Бытия говорится о том, что люди разделены на мужской и женский пол и отличаются друг от друга. Но перед Богом они равны, поскольку полностью соответствуют образу и подобию Создателя. Кроме того, они вместе несут ответственность, данную Богом, – быть главными на планете, заботясь о населяющих ее созданиях. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Быт. 2:7-25).