В нашей первой статье мы посмотрим на сотворение мира и постараемся понять, как Бог смотрит на вопрос полов с самого начала. Другие разделы изучают послания апостола Павла о ролях мужчин и женщин как в браке, так и в церковном служении. Также мы рассмотрим отрывок из послания апостола Петра на тему супружества.
Цель сборника – помочь тем, кто изучает или читает Слово Бога, понять стихи, которые говорят о действиях женщин в церковном служении. Мы не будем обсуждать здесь все отрывки о представительницах прекрасного пола. Такое исследование более широкое и выходит за рамки книги.
Мы не стремимся определить доктрину или церковную практику. Это задача Библии, а не группы учителей. Мы хотим разъяснить смысл Писания и надеемся, что сборник поможет в понимании некоторых трудных мест Библии, которые говорят о предназначении мужчин и женщин в лидерстве и служении во Славу Бога и на благо церкви.
Вывод
Мы собрали статьи, чтобы начать диалог на эту тему и в конечном итоге, чтобы Царство Бога распространялось по всему миру.
Книга Бытия (Быт. 1–3)
Джо Харрис и доктор Ролан Монье
Общий план
Бытие 1–3 – фундамент для дальнейшего толкования как для учителей в Новом Завете, так и для современников, которые исследуют межполовые отношения в церкви. Статья рассматривает наиболее важные соображения по поводу интерпретаций, касающихся ролей мужчин и женщин, и преследует экзегетические, герменевтические и практические цели.
Введение
Невозможно переоценить важность отрывка (Быт. 1–3). Главы первобытной истории закладывают основание для понимания многих библейских тем, включая пол человека и его роль. Из этих «плодородных» в теологическом плане глав можно выделить для анализа три отрывка: сотворение человечества (первое описание, Быт. 1:26–28), сотворение человечества (второе описание, Быт. 2:7-25), падение человечества (Быт. 2: 1-24).
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1: 26–28).
После неба, земли и живых созданий в море, на суше и в воздухе Бог создал мужчину и женщину по своему образу и подобию. Люди представлены в Писании как венец творения. Доказательством служит тот факт, что они были последними в списке существ, сложность строения которых возрастала с каждым последующим шагом (Сарна, 1989). И здесь можно сделать некоторые наблюдения, учитывая климат, который царил на земле в то время.
Важность человека
Создание человечества – это нечто невероятное. Люди предназначены для уникальных отношений с Богом. Кроме того, Он доверил людям главенство среди всех остальных живых существ, поскольку и устроил их исключительно.
Итак, Бог, завершая создание мира, позаботился о том, чтобы человек был сотворен по Его образу (евр. tselem) и подобию (евр. demuth). Дискуссия о сходстве и различии этих терминов, так же как концепция imago dei (буквально «образ Бога» – Прим. ред.), находится за пределами данной статьи. Но еврейская традиция и большинство современных исследователей полагают, что данные понятия относятся к Богу и наделяют человека властью быть Его «наместником» и заботиться обо всех живых существах в частности и о земле в целом. По отношению к Богу оба термина обозначают некую выдающуюся роль.