Фессалия, родина Ахилла, стала частью болгарского государства в IX веке

О каких болгарах тут идет речь? Ведь во время Троянской войны (XIII в. до н. э.) болгары были совершенно неизвестны, а народ Ахилла назывался мирмидонянами. Как же во времена Иоанна Малалы эти люди вдруг становятся болгарами? Откуда он вообще знает о болгарах? Даже в VI веке при написании «Хронографии» болгар как государственной общности еще нет на Балканах. Согласно официальной историографии, первое болгарское государство возникает на своих сегодняшних землях лишь около 680 года, спустя целый век после кончины летописца.

Две глиняные таблички, найденные при археологических раскопках в македонском городе Виница, также связывают болгар с Ахиллом. Плитки найдены вместе с монетами V века, и надписи на них – на латыни. На одной из них написано: «Болгар». Рядом с надписью имеется образ воина верхом на лошади (похожий на наскальное изображение Мадарского всадника в Болгарии). На другой плитке изображен могучий воин вместе с кентавром и надпись: «Ахилл». Вопрос тот же: если в V веке на Балканах не было болгар, как появилась надпись «Болгар»? Вероятность того, что это слово является началом другого, ничтожна, так как ни одно слово на латыни не начинается так…

Две глиняные таблички, найденные при раскопках в македонском городе Виница, подкрепляют версию о болгарском происхождении Ахилла

Некоторые ученые считают, что находка является свидетельством того, что болгарские племена (пусть под другим именем) участвовали в войне за Трою. Допускается еще, что среди местного фракийско-болгарского населения был культ Ахилла как мифического предка.

Есть, правда, и версия, что на глиняной плитке в Винице изображен не герой Троянской войны Ахилл, а святой Ахиллий Ларисийский (IV в.), служивший в Фессалии. Но… есть несоответствие и тут! Ахиллий на керамической плитке совершенно обнажен (лишь с жезлом в руке), а голых святых в христианской иконографии не было и нет. Так что вопрос, чье это изображение, остается открытым.

Ахилл на колеснице у стен Трои

Сведения об участии болгар под руководством Ахилла в Троянской войне можно видеть в староболгарском переводе «Илиады». Он был сделан в IX веке в Преславе по приказу царя Симеона Великого. Но предположим, что в VI веке византийский хронист Иоанн Малала совершил ошибку, связав Ахилла с болгарами, а потом ее повторила Преславская книжная школа (а конкретно – болгарин Иоанн Экзарх).

Подобную «ошибку», однако, допускает и средневековый византийский ученый Иоанн Цец, описывая Троянскую войну: «…все прибыли в Авлиду на кораблях, и вместе с ними Ахилл, сын Пелея, ведя войска, состоящие из гуннов-болгар-мирмидонцев…» То есть, согласно Цецу, в войске Ахилла были болгары. «А Пирехми привел пеонцев, то есть булгар с реки Аксиос, то есть Вардар… А рабы – болгары», – утверждает ученый.

Манасиева летопись также подтверждает: Ахилл и его воины – мирмидоняне-болгары. В XIV веке о болгарах в войсках Ахилла сообщает и византийский поэт Константин Хермониак. И константинопольский историк XI века Михаил Аталиат пишет: «болгары-мирмидонцы».

А «История» византийского летописца Льва Диакона описывает самого Ахилла так: «…русые волосы, светло-голубые глаза…» Он упоминает еще, что Ахилл родился в городе Мирмекион, расположенном рядом с Меотийским озером (нынешним Азовским морем).

Отец истории Геродот называет все народы, жившие к северу от Черного моря, в том числе и болгар, скифами… Но почему все-таки многие средневековые летописцы связывают Ахилла с мирмидонянами и болгарами?