Но помимо кармы у человека должна быть еще и гуна, то есть воспитание: его должны воспитать как кшатрия. Они должны взять эти задатки, которые в нем есть изначально, и из этих задатков развить что-то при помощи образования. Эта древняя ведическая система образования была прежде всего воспитывающей, что очень важно. И чего абсолютно нет в современной системе образования. Точнее говоря, в ней это есть, но как бы факультативно, негласно. А на самом деле дать образование можно только тому, кто имеет качества. Если у человека были качества брахмана, его ассоциировали с брахманами. Но если у человека была, скажем, карма брахмана и не было качеств брахмана, это означало, что его тонкое тело и его физическое тело не соответствовали друг другу. Такое раньше редко, но бывало. Тогда его не воспитывали как брахмана, его отдавали шудрам, и он становился шудрой, то есть его просто обучали каким-то практическим навыкам, и он всю жизнь делал какие-то практические вещи.

Научить человека практическим навыкам – это еще не образование, это всего лишь вопрос техники, всего лишь тренинг, под влиянием которого в нем развивается практический навык. Практические навыки в человеке – это еще не всё. Более того, это самое последнее в человеке – практический навык. Гораздо более важно в человеке его духовное начало, которое нужно культивировать. Но человек, который был способен только к физическому труду, мог участвовать в общем деле, общем культурном проекте. Он не исключался. Это инклюзивная, охватывающая всех система. А человек, в котором духовное начало культивировано должным образом, следует религиозным, морально-нравственным принципам и воспитывается согласно нормам культуры. Культура – это то, что воспитывает в человеке гражданина духовного социума, гражданина общества Бога. Он входит в эту систему варнашрамы как один из участников общего богослужения, он совершает ягьи. читает мантры либо приглашает брахмананов. которые читают мантры, либо он помогает совершению ягыл своим практическим трудом, но так или иначе он совершает ягьи в этом обществе.

Сейчас людей, которые совершают ягью, всячески критикуют и высмеивают. Ягья. которая сейчас совершается – это санкиртана-ягья. это также священный принцип:

कृते यद्ध्यायतो विष्णुं त्रेतायां यजतो मखै: ।

द्वापरे परिचर्यायां कलौ तद्धरिकीर्तनात् ॥ ५२ ॥

кр̣те йад дхйа̄йато виш̣н̣ум̇ трета̄йа̄м̇ йаджато макхаих̣

два̄паре паричарйа̄йа̄м̇ калау тад дхари-кӣртана̄т

Всё, что достигалось медитацией на Вишну в эпоху Сатья,

ведическим жертвоприношением в эпоху Трета и

поклонением в Двапара-югу,

в век Кали достигается воспеванием имени Кришны.

(Шримад-Бхагаватам, 12:3:52).

Ягья для этого века в первую очередь – это киртан, киртана-ягья, или санкиртана-ягья. Тех людей, которые сейчас совершают санкиртана-ягью, высмеивают, а они всё же совершают благое дело. Они совершают ягью. Они связываются с Богом. Тем не менее их даже сажают в тюрьмы, им выписывают штрафы. Таково светское общество, это то, до чего мы в конечном итоге дошли с современной концепцией образования. И, безусловно, именно в этой концепции образования джйотиш