14. Глава 14

Шаман вышел за мной, и видимо заметив мой интерес к рассказу пожилого индейца, стал говорить.

- Стремись сделать свою жизнь длиннее, а ее целью — служение твоему народу. Приготовь достойную песню смерти для того дня, когда ты перейдешь великую черту. Всегда приветствуй друзей, встречаясь или проходя мимо, и даже незнакомых, когда ты в пустынном месте. Проявляй уважение ко всем. Проснувшись утром, воздай благодарность за пищу и радость жизни. Если ты не видишь причины для благодарности — это твоя вина. Не оскорбляй никого, ибо оскорбление превращает мудреца в дурака, и отнимает у духа его видение. Когда придет твое время умереть, не будь подобен тем, чьи сердца наполнены страхом смерти, и кто плачут и молятся чтобы продлить свою жизнь хоть на мгновение и прожить ее по-другому. Пой свою песню смерти и умри как герой идущий домой...

-Черт..., - тихо сказала я. - Как это верно.

-Кто такой этот Черт, почему Сестра Уманги все время к нему обращается? - спросил Хитрый Лис.

Вот вроде знаешь, кто такой черт, а вот как описать его человеку, не знакомому ни с религией, ни со сказками, не знаешь. Перед глазами очаровательный черт в исполнении Георгия Милляра, а в голове описание Гоголя - похожий своим внешним видом на немца, у которого на мордочке был пятачок поросенка.

-Это такой хитрый, коварный дух, который может легко превращаться в разных животных. Он пытается обмануть человека, и если человек слаб - черту это удается. А у русских имя этого духа стало ругательством.

-И как выглядит черт?

-На голове рожки, нос как у кабана, черная шерсть, тонкие ножки с копытами, - выдала я портретик.

-О! Черт похож на Вакиньян - духов огня, грома и молнии.

И шаман взяв уголек принялся рисовать на дощечке.

Рисунок вождя лакота-сиу Черного Ястреба, около 1880 года

А на следующий день пожаловали Хромые Бобры. Их было действительно мало. Впереди шел старый вождь в уборе из орлиных перьев. Это было очень красиво, гордо и торжественно. За ним молодой воин, точная копия вождя, а следом еще человек десять мужчин. За ними женщины, старики и дети, по моим прикидкам - человек пятнадцать. Женщины и дети тащили огромные тюки. Понятное дело: "Вдруг война, а я уставший". Я заметила, что работали в стойбище только женщины и старики. Мужчины охотились, а больше ничего не делали. Однажды наблюдала такую картину: женщина согнувшись тащила корзину с желудями, а мужчина легко шел впереди.

Вождь остановился на подходе к лагерю. Из типи вышел Черный Лось и шаман. Наш вождь опирался на палку, но держал голову, украшенную тремя перьями, высоко. Хитрый Лис пошел навстречу Бобрам, приветствуя вождя и воинов. Акка и Белое Облако, закутанная в одеяло выбрались из нашего типи.

-Ты чего закуталась? - спросила я у девушки. - Тепло же.

-Сейчас молодой воин подойдет к нам с дарами. Если он понравится Белому Облаку, она распахнет одеяло. А ты должна оценить дары и дать согласие на обряд. У Белого Облака не осталось здесь родных, теперь ты, госпожа, ее старшая сестра.

-Во дела, - пробормотала я.

А делегация уже подошла к типи. Сын вождя полностью оправдывал свое имя - Высокое Копье. Прекрасно сложенный парень, резкие черты лица, он был бы красивым, если бы не полное отсутствие бровей и ресниц, другой растительности типа усов и бороды у индейцев не было. Хотя у тех же тлинкитов были и усы и длинные бороды. И вот этот феномен всегда не давал мне покоя. Ну, как так? Шикарные волосы на голове и полное отсутствие растительности. Оказывается, у индейцев могут расти борода и усы, но одной из их традиций было удаление волос на лице путем выдергивания при помощи ракушек. Процедура проводилась с самого начала появления волосяного покрова и приводила к постепенному ослаблению волосяных луковиц. Индейцы разукрашивали лицо во время ведения боевых действий, а на бороде это, по их мнению, выглядело неэстетично.