Не считая, разумеется, книги Вэйко Тэхкэ «Психика и ее лечение».

Шмидт-Хеллерау К. Влечение к жизни и влечение к смерти. Либидо и Лета. Сводная формально-логическая модель психоаналитической теории влечений и структурной теории. СПб., 2003. С. 15.

Бассин Ф. В., Рожнов В. Е., Рожнова М. А. Фрейдизм: псевдонаучная трактовка психических явлений //Антология российского психоанализа: В 2 тт. Т. 2. М., 1999. С. 71.

Хорни К. Новые пути в психоанализе //Самоанализ. Психология женщины. Новые пути в психоанализе. СПб., 2002. С. 223.

Томэ Х., Кэхеле Х. Современный психоанализ: В 2 тт. М., 1996. Т. 1. С. 58—63.

Цизе П. Психоаналитическая теория влечений //Энциклопедия глубинной психологии. М., 1998. Т. 1. С. 349.

Хензелер Х. Вклад психоанализа в понимание суицида //Энциклопедия глубинной психологии. М., 2001. Т. 2. С. 97.

Куттер П. Современный психоанализ. СПб., 1997. С. 97.

Вагин Ю. Р. Тифоанализ (теория влечения к смерти). Пермь: Изд-во ПОНИЦАА, 2003. 246 с.

«Снижение влияния психоаналитических исследований обусловлено не столько субъективными качествами самих психоаналитиков, сколько историческим фактом более широкого значения: психоаналитическая ситуация уже отдала все, что в ней было скрыто. Она истощена как исследовательская возможность, по крайней мере, если говорить о разработке новой парадигмы» (Eissler K.R., 1969).

Lear J. Open Minded, Working Out the Logic of the Soul. Cambridge, Mass, Harvard University Press, 1998.

Шмидт-Хеллерау К. Указ. соч. С. 16.

Шмидт-Хеллерау К. Указ. соч. С. 16.

Шмидт-Хеллерау К. Указ. соч. С. 48.

Waelder R. Psychoanalysis, Scientific Method and Philosophy. Amer. Psychoanal. Assn., 1962, 10.

Rubinstein B. Explanation and Mere Description: A Metascientific Examination of Certain Aspects of the Psychoanalytic Theory of Motivation. Psycholog. Issues. 5. 1967.

Habermas J. Erkenntnis und Interesse, Frankfurt, 1968.

Gill M. M. Metapsychology is not psychology //Psychological issues, vol. 9, no. 4, monograph 36. Basic Books, N.Y., 1976.

Meissner W. W. Metapsychology – who needs it? J. Am. Psychoanal. Assoc. 1981. 29.

Model A. H. Does metapsychology still exist? Int. J. Psychoanal. 1981. 63.

Обратим внимание на характерную оговорку: основанную на зыбкой, но все-таки почве.

Томэ Х., Кэхеле Х. Современный психоанализ: В 2 тт. М., 1996. Т. 1. С. 46.

Руткевич А. М. Психоанализ. Истоки и первые этапы развития: Курс лекций. М., 1997. С. 184.

Lear J. Open Minded, Working Out the Logic of the Soul. Cambridge, Mass, Harvard University Press, 1998.

В работе «По ту сторону принципа удовольствия» Фрейд пишет, что «в оценке наших рассуждений о влечении к жизни и смерти… мы принуждены оперировать с научными терминами, т.е. специфическим образным языком психологии (правильнее, глубинной психологии – тифопсихологии (Tiefenpsychologie)). Иначе мы не могли бы вообще описать соответствующие процессы, не могли бы их даже достигнуть». Тифоаналитическая теория, развиваемая нами, стремится продолжить описание и достижение тех «соответствующих процессов», о которых говорил Фрейд, в целях практической терапии патологической активности, направленной против жизни (авитальной активности), которая возникает в тех случаях, когда влечение к смерти не находит себе удовлетворения в естественной жизни.

Вагин Ю. Р. Тифоанализ (теория влечения к смерти). Пермь: Изд-во ПОНИЦАА, 2003.

Шмидт-Хеллерау К. Указ. соч. С. 46.

Там же. С. 21.

Там же. С. 26.

Там же. С. 30.

Klein G. S. Psychoanalytic Theory. An Exploration of Essentials. N.Y., International Universities Press, 1976.

Там же. С. 30.

Там же. С. 31.

Лукреций К. О природе вещей. М., 1937. С. 108—113.

Шмидт-Хеллерау К. Указ. соч. С. 31.

Челпанов Георгий Иванович (1862—1936) – русский психолог и философ, ученик Н. Грота и В. Вундта, создатель и директор первого в России Психологического института.

Как известно, в своем институте Г. И. Челпанов даже двери и дверные ручки приказал сделать точно такими же, как в институте Вундта.

Челпанов Г. И. Мозг и душа. Критика материализма и очерк современных учений о душе. М., 1994.

Шпет Густав Густавович (1879—1937) – российский философ, последователь феноменологии Э. Гуссерля. Вице-президент (1923—1929) Государственной академии художественных наук. Расстрелян.

Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия //Психология бессознательного. М., 1990. С. 421—422.

Шмидт-Хеллерау К. Указ. соч. С. 31.

Там же. Указ. соч. С. 34.

Вайцзеккеру принадлежит высказывание «Психосоматическая медицина должна быть глубинно-психологической, или она не будет медициной».

Шмидт-Хеллерау К. Указ. соч. С. 34.

Там же. С. 33.

Солсо Р. Л. Когнитивная психология. М., 1996. С. 14.

Шмидт-Хеллерау К. Указ. соч. С. 33.

Peterfreund E. Information, Systems and Psychoanalysis. An Evolutionary Biological Approach to Psychoanalytic Theory. Psychol. Issues, 7, Monograph 25/26. N.Y.: International Universities Press, 1971.

Rosenblatt A. D. & Thickstun J. T. A Study of the Concept of Psychic Energy. Int. J. Psychoanal., 1977. 51.

Шмидт-Хеллерау К. Указ. соч. С. 41.

Шмидт-Хеллерау К. Указ. соч. С. 43.

Шмидт-Хеллерау К. Указ. соч. С. 49.

Хайнц Р. Сочинения Фрейда. Введение в творчество Фрейда //Энциклопедия глубинной психологии. М., 1998. Т. 1. С. 17.

Шмидт-Хеллерау К. Указ. соч. С. 56.

Шмидт-Хеллерау К. Указ. соч. С. 57.

Freud S. Entwurf einer Psychologie. In: Fisher S. Aus den Anfängen der Psychoanalyse 1887—1902 – 1975. – P. 297—384.

Шмидт-Хеллерау К. Указ. соч. С. 57.

Фокс Р. Энергия и эволюция жизни на Земле. М., 1992. 216 с.

Бехтерев В. М. Бессмертие человеческой личности с точки зрения науки. Пг., 1918.

Зотин А. И. Термодинамический подход к проблемам развития, роста и старения. М., 1974. 183 с.

Биология старения (Руководство по физиологии). Л., 1982. 616 с.

Сенека Л.-А. Письма к Луциллию. Симферополь, 2002.

Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия //По ту сторону принципа удовольствия. Харьков, М., 2001. С. 410.

Там же.

«Пресекая поток существования, откажись от прошлого, откажись от будущего, откажись от того, что между ними (курсив мой – Ю.В.). Если ум освобожден, то, что бы ни случилось, ты не придешь больше к рождению и старости… Он достиг совершенства, он бесстрашен, у него нет желаний; безупречный, он уничтожил тернии существования: это тело – его последнее». Джаммапада //Буддизм. Четыре благородные истины. М., Харьков, 1999.