, дух открытости для другого и готовности служить, способен преобразовать любую среду. Любовь проникает вглубь, как вода в щели скалы, от чего распадаются монолитные глыбы. Любовь производит любовь, – сказала святая Тереза Авильская[219], а святой Иоанн Креста советует: Туда, где нет любви, помести любовь, и получишь любовь.[220]

Мы … были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими. Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны[221] – напоминает апостол Павел фессалоникийцам. Если мы будем подражать ему, то принесем тот же плод.

В особенности мы должны испытывать такие чувства к самым близким людям, к членам нашей семьи: пусть муж интересуется делами жены, а жена – делами мужа, родители – делами детей, а дети – делами родителей. Семья – это единственное сообщество, в котором каждого человека любят “ради него самого”, потому, что он есть, вне зависимости от того, что он имеет (…) Апостол учит, что из уважения к этой основополагающей истине нам не вольно делать что-либо в духе соперничества и гордыни, но со смирением и ради любви. И та же любовь, которая открывает нас ближнему, делает членов одной семьи подлинными членами “домашней” Церкви, где все желают добра и счастья для всех, где все вместе и каждый в отдельности усиленно ищут сего добра и счастья, и тем пробуждают любовь.[222]

Если мы будем так поступать, нам не придется замечать сучок в глазе брата своего, не обращая внимания на бревно в глазе нашем[223]. Пока же мы имеем склонность преувеличивать мелкие недостатки других людей, и в то же время преуменьшать и оправдывать свои большие пороки.

Смирение побуждает нас, прежде всего, признать свои ошибки и свою слабость. Тогда мы сумеем быть снисходительными к недостаткам других и помогать им. Мы также научимся любить и принимать их такими, какие они есть – с их недостатками.

Пресвятая Дева Мария, Раба Господня, поможет нам понять, что служение ближним – это один из путей обрести счастье в нынешней жизни и один из кратчайших путей к Иисусу. Поэтому мы должны просить Ее научить нас истинному смирению.

1. Единение нашей воли с волей Господа. Соискупление с Иисусом.

2. Посвящение страданий и добровольных самоограничений. Покаяние в повседневной жизни. Несколько примеров самоотречения.

3. Самоотречение в служении душам.

15.1 По пути в Иерусалим Иисус в третий раз свидетельствует Своим ученикам о Своей Смерти и Славном Воскресении. Во время привала вблизи Иерихона к Нему подошла мать апостолов Иакова и Иоанна и попыталась снискать Его благосклонность для собственных сыновей. Матфей рассказывает, как она в простоте сердечной просила Иисуса: Скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. Иисус тотчас отвечал: Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить и креститься крещением, которым я крещусь? Они говорят Ему: можем.[224]

Два брата, вероятно, не много поняли из происшедшего. Несколько ранее евангелист Лука отметил: Они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного.

Язык Креста понять трудно. Братья, однако, были готовы исполнить то, чего хотел от них Иисус. Они не ставили никаких условий Господу. То же самое происходит и с нами. Поэтому, когда мы просим о чем-либо в наших молитвах, мы, прежде всего, должны быть готовы принять волю Божию, даже когда она идет вразрез с нашими намерениями.