Более поздние источники указывают, что монголы изготовляли древки стрел из ивы, а многие современные монголам авторы именовали монголов «прекрасными стрелками».

Копье оставалось одним из главных видов вооружения монголов и в середине XII в.

Текст в квадратных скобках – от переводчика.

В Европе наименование «татары» одним из первых употребил монах Юлиан, посол венгерского короля Белы IV к команам (половцам) в 1235–1237 гг. Пытаясь осмыслить этот этноним, он в духе своего времени связал его с греческим Tartaros – «ад», «преисподняя». Слово «тартар» в значении «страна татар» употреблено и А. Майковым (см. эпиграф к данной главе).

Рашид-ад-дин полагал, что к моменту рождения Чингис-хана (январь-февраль 1155 г.) его роду было «примерно около 400 лет» [Рашид-ад-дин, т. I, кн. 2, с. 8], т. е. он начался примерно с середины VIII в. Причину же начала переселения монголов Рашид-ад-дин видел в «распре с другими… племенами».

У древних монголов существовал обычай левирата, и брат мог, а то и был обязан взять себе в жены жену умершего брата.

По Рашид-ад-дину, Алан-Гоа забеременела от луча света; «через [дымовое] отверстие шатра проник луч света и погрузился в ее чрево. Она поразилась этому обстоятельству, и перепугалась, и никому не пошла рассказать об этом. Спустя некоторое время она поняла, что забеременела». Родичам, осудившим ее, она объяснила: «Да, я каждую ночь вижу во сне, что какой-то рыжеволосый и синеокий человек медленно-медленно приближается ко мне и потихоньку возвращается назад. Я вижу [его собственными] глазами» [Рашид-ад-дин, т. I, кн. 2, с. 14].

В 840 г. могущество Уйгурского каганата было сломлено киргизами. Среди киргизов попадалось немало светловолосых и светлоглазых. Не раз высказывалось предположение, что трех своих младших сыновей прародительница Чингис-хана Алан-Гоа родила от киргиза. В наши дни эту версию поддерживает П. Рачневский, который полагает Маалиха-Баяудца тюрком и истинным отцом предка Чингиса – Бодончара [Рачневский, с. 13].

Рашид-ад-дин отмечал, что Алан-Гоа жила за 300 лет до того, как он писал свой труд [Рашид-ад-дин, т. I, кн. 1, с. 103]. По данным «Алтай Тобчи» (XVIII в.), сын Алан-Гоа Бодончар, прямой предок Чингис-хана, родился в 970 г. [Монгольская летопись XVIII в., с. 138].

ЛР. Кызласов указывает, что у монголов имеются свои термины только для обозначения собаки, лошади и свиньи, т. е. как раз тех животных, которые были известны у шивэй. Весь скотоводческий лексикон и названия для овец, быков, верблюдов, мулов монголы заимствовали у тюрков. В свою очередь, монголы принесли с собой из Маньчжурии тип оседлого жилища – квадратные, без фундаментов дома с каркасными стенами и П-образными капами для отопления. Очевидно, в Х-Х1 вв. происходил процесс ассимиляции оставшегося в Халхе тюркского населения монголами. См.: Кызласов Л.Р. Ранние монголы. – Сибирь, Центральная и Восточная Азия в средние века. История и культура Востока Азии. Т. III. Новосибирск, 1975, с. 170–177.

Г. Франке была высказана мысль, что Аоло боцзиле – это Есугай [Франке, с. 92]. Вряд ли это возможно, поскольку Есугай был только баатуром и никогда при жизни не имел ханского титула.

В данном случае имеются в виду монголы-урянхаты, а не позднейшие урянхаты, предки тувинцев. Такое смешение допущено В. Чивилихиным, который, узнав, что Субетай-баатур – урянхат, решил, что тот был не монголом, а тувинцем.

Любопытно, что сделали они это без всякого расплавления горы. Правда, по легенде, уходя, они осквернили очаги соплеменников и поэтому расплачивались за святотатство какой-то наследственной болезнью ног.

Хорошо известно, что Рашид-ад-дин все татаро-монгольские племена считал «племенами тюркскими, которые в настоящее время называются монголами».

Китайский историк Хань Жулинь считал найманов вообще частью киргизских племен.

Как сообщал Чжао Хун, «обычно молока от одной кобылицы достаточно для насыщения трех человек» [Полное описание, с. 69].

Чжао Хун рассказывал: «Отсчитывают один год, когда зеленеют травы», «когда у них люди спрашивают возраст, то они говорят: «Столько-то трав». Чжао Хун также часто спрашивал у них дни и месяцы их рождения. Они смеялись и отвечали: «Мы никогда не знали этого». Они даже не могли вспомнить, было это весной или осенью. Каждый раз, когда они видят, что луна округлилась, они отсчитывают один месяц. Только когда они замечают, что появление зеленой травы задерживается, они понимают, что в этом году имеется добавочный (тринадцатый) месяц» [Полное описание, с. 49]. Месяц древние монголы делили на три декады: новолуние, полнолуние и старость месяца. В летосчислении они пользовались традиционным для Центральной Азии 12-летним циклом, в котором каждый год звался именем животного: мыши, быка, тигра, зайца, дракона, змеи, коня, овцы, обезьяны, курицы, собаки и свиньи.

«Каждая их ветвь стала известной под определенным именем и названием и стала отдельным обоком, а под термином «обок» имеются в виду те, кои принадлежат к определенным кости и роду» [Рашид-ад-дин, т. I, кн. 1, с. 153–154].

Например, сенгюн (от кит. цзянцзюнь – «генерал»), лингум (от кит. лингун – «глава государственного секретариата», «чжуншули-на»), тайши (от кит. тайцзы – «наследник престола»), сянвэнь (от кит. сянгун – «министр»), гуян (от кит. го ван – «князь»), таян (от кит. тай ван – «великий князь»).

Опираясь на этот факт и учитывая претензии Бектера на старшинство, П. Рачневский допускает мысль, что Бельгутай был старше Темучжина, а значит, и Бектер значительно старше его. Следовательно, и Оэлун была не первой женой Есугая [Рачневский, с. 24]. Однако большинство исследователей не разделяют эту точку зрения и полагают, что Оэлун была первой женой Есугая, а Темучжин – его старшим сыном от первой жены.

П. Рачневский ставит под сомнение прямую связь между увозом Темучжина к тайчиутам и убийством им брата Бектера, ссылаясь на то, что Темучжин, возможно, не раз был в плену в юности, и не только у тайчиутов [Рачневский, с. 24]. Однако нам кажется, что весь имеющийся материал подчеркивает такую связь. Следует учесть, что это был не просто плен, а наказание за убийство близкого родственника.

Этот факт лишний раз подтверждает, что при семье Оэлун имелись люди, воины и прислуга.

Эпизод красочно расписан в «Алтан Тобчи» Лубсан Данзана.

Существует и такая версия ранения Темучжина: Боорчи «с детства… неотлучно находился при Чингис-хане, никогда не выступал против него и оказывал похвальные услуги… Говорят, что в то время, когда Чингис-хан был в юношеском возрасте, он отправился на войну с некоторыми тайджиутами и там, будучи ранен стрелою в рот и в горло, повернул назад и обессилел; с ним вместе были Боорчин-нойон и Борагул-нойон. В пути они его сняли с лошади. Шел сильный снег. Борагул-нойон, попридержав его лошадь и видя Чингиса в таком состоянии здоровья, накалил камень и поливал его водой, пока не поднялся пар. Он держал рот Чингиса над этим паром, пока застывшая кровь не вышла сгустком из горла, и ему стало немного легче дышать. Так как шел сильный снег, то Боорчин-нойон держал двумя руками над головою Чингис-хана свою доху, чтобы снег не падал на него. Он так простоял до утра, и снег засыпал его по пояс, он же не сдвинулся с места. Утром он посадил Чингис-хана на коня и доставил в свои стойбища» [Рашид-ад-дин, т. I, кн.1, с. 169].