Юго-восточная часть славян образовала большой племенной союз – анты, кои позднее вошли в аланский союз племён. Несмотря на господство в Причерноморье скифов, а потом сарматов-аланов, анты расселились на побережье Чёрного моря от Днестра до Днепра. Анты и славяне нередко действовали совместно. Прокопий Кесарийский писал: «…у тех и у других единый язык, совершенно варварский. Внешностью они ничем не отличаются, ибо все они и высоки, и сильны телом… Да и имя встарь у славинов и антов было одно. Они считают, что один из богов – создатель молнии, и приносят в жертву быков и всяких жертвенных животных. Анты искуснее всех умеют сражаться в труднодоступных местностях».
Часть скифов-сарматов, растворившаяся среди антов, внесла элементы своей культуры, верований и языка и также стали пращурами славян. И сарматов, и антов, и славян объединяли общность культуры, едиными были лепная керамика, домостроительство. Обнаружена и посуда, выполненная на гончарном круге.
Анты знали не только военное ремесло, но так же, как и остальные славяне, занимались земледелием. Продавали зерно в торговых городах на побережье Чёрного моря (Херсонес, Ольвия). Анты расселились широко, смешались с другими славянскими, а нередко и неславянскими народами. Часть антов ушла с аварами за Дунай, где они растворились среди южнославянских племён сербов и хорватов. В Поднепровье в VII веке анты стали именоваться славянами. Дальнейшее расселение славян привело к их делению на три группы: восточные, западные и южные.
Разделение славяно-ариев на западных, южных и восточных
Западные славяне, согласно «Велесовой книге», ведут своей род от прародителя Щека (или Чеха). Записана эта древнейшая родовая легенда была в IX веке. Спустя три столетия она попала в знаменитую «Чешскую хронику» Козьмы Пражского, а затем, в XIV столетии, и в «Хронику Далимила».
Имя же первого прародителя Чеха (или Щека) уводит нас ко времени изначального исхода славяно-арийских родов с древней Северной прародины. Потом имя этого прародителя стало династийным, его неоднократно принимали вожди переселяющихся славянских родов наряду с именами, данными при рождении.
К примеру, имя древнего праотца всех индоарийских народов Ария принял при новом переселении из степей южноуральского Семиречья отец Оседень, известный как по «Велесовой книге», так и по болгарской «Веде славян», где он носит имя Сада-король. Это переселение, согласно хронологии «Велесовой книги», происходило уже в I и во II тысячелетиях до н. э. и тогда славянские роды расселились на огромных пространствах Евразии от Урала и вплоть до Карпатских гор.
Именно тогда и появились в Прикарпатье первые славяне. «Велесова книга» именует всех прикарпатских славян именем «карпени»: «За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской горы, и там они жили спокойно, потому что роды управлялись отцами родичей, и старейшиной рода был Щек из Арианы (от ариев)…» (Род I, 4:1).
«Велесова книга» также вспоминает о пяти славянских родах, пришедших на Карпаты: «И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там поставили над собой пять князей, и города огнищанские строили…» Главу же всех карпатских славян «Велесова книга» именует Щеком. Это имя священное, его принимал князь, который становился вождём всех западнославянских родов – и чешских, и польских, и венедско-ободритских, и также сербо-хорватских. Но у Щека, приведшего во II тысячелетии роды славян, было и иное имя до того, как он стал вождём всех родов славян.
«Чешская хроника» Козьмы Пражского именует сего прародителя, остановившегося в чешских землях у горы Ржип, как Богемус. «Велесова книга» даёт для того же имени форму Бож, а также Бус (это имя также является династийным для славянских князей). От этого имени происходит и древнее название чешской земли: Богемия.