Популярное некогда в Османской империи искусство устного повествования, к великому сожалению, постепенно исчезает, и многие истории, хранящиеся в памяти старшего поколения, уходят вместе с ним. На смену выступлениям рассказчиков пришли телевидение и интернет, но вряд ли тот или другой сумеют сохранить и приумножить фольклорное богатство страны и духовное развитие ее народа.
Влияние кочевого образа жизни древних тюрков на формирование космологии и мифологии
Турецкая мифология уникальна тем, что она, в отличие от той же греческой, состоит из переплетения представлений о мироздании многочисленных родственных тюркоговорящих кочевых народностей и племен, в прошлом населявших чрезвычайно обширные территории.
Следует сразу пояснить, что Анатолия (или, как ее называли в начале V века нашей эры, Малая Азия), на территории которой располагается современная Турция, попала под влияние тюрков лишь в XI веке нашей эры. До этого тюркские племена неустанно кочевали по азиатской части Евразийского континента, вступая друг с другом в конфликты, завоевывая новые территории и формируя и низвергая великие государства.
Краткая история древних тюркских племен
Тюркские народы, к числу которых принадлежат современные турки, включают в себя узбеков, киргизов, казахов, туркменов, татар, башкир, азербайджанцев и множество других племен, разбросанных от Балкан до Китая и от Гималаев до Южной Сибири. Гунны, собравшие под своим могучим крылом несколько тюркоязычных племен в первые столетия новой эры, несомненно, Эрдени Цзу. Монголия оказали большое влияние на их культуру и самоидентификацию. Так, из пантеона гуннов в турецкую мифологию перекочевал Тенгри – верховный бог неба.
Поминальный комплекс в честь Кюль-тегина. Начало VIII в. Установлен возле монастыря
Одни из первых упоминаний о тюрках встречаются в Бугутской надписи – найденном в долине реки Хануй-Гол в 50-х годах прошлого столетия памятнике древнетюркского письма, датируемом VI веком нашей эры. Разумеется, тюрки были и ранее, но достоверных сведений о кочевых государствах, возникших и исчезнувших в степях до V века нашей эры, ничтожно мало. О предках тюркского народа, их языке и этнической принадлежности написано не так уж много, а создать единое полотно из крупиц информации, что содержатся в древних китайских источниках о соседствующих с Китаем народах, сегодня, увы, не представляется возможным.
ОРХОНСКИЕ НАДПИСИ
Еще один полезный источник информации о письменности, культуре, религии и строении государства древних тюрков – Орхонские надписи, также именуемые Гёктюркскими. Каменные стелы были найдены в Орхонской долине в Монголии в 1889 году. Высеченные с помощью орхонского алфавита надписи принадлежат Второму Гёктюркскому ханству и датируются 732 и 735 годами от Рождества Христова. В них уже упоминаются древние боги тюрков – Тенгри, Умай и Йер-Суб.
Считается, что первое в истории тюркское государство было основано Бумын-каганом в 552 году нашей эры. Бумын-каган был выходцем из племени «благородного волка» – Ашина, чьи члены считали себя потомками мудрой серой волчицы. Спустя несколько десятилетий Тюркский каганат разделился на восточную и западную части, а к середине VII века обе части поочередно перешли под власть Китая.
Неизвестный автор. Изображения тюрков из монгольского аймака Завхан. VI–VIII вв. Завхан, Монголия
Храм-мавзолей Чингисхана в Ордосе. Хошун Эджэн-Хоро-Ци, Внутренняя Монголия, Китай
Тюркские правители, так же как в свое время египетские фараоны, объявляли себя потомками богов. Многие из них использовали приставку кут-, символизирующую божественное право, а османские правители и вовсе величались «тенью Бога на земле». Благородную кровь было запрещено проливать, поэтому королевских особ чаще всего убивали путем удушения, отдавая таким образом дань уважения их божественным корням.