12 марта Ринпоче назвал затворничество опытом обучения:
Это затворничество, помимо всего прочего, является частью вашего духовного образования. Получив некоторый опыт, вы сможете обучать других проведению затворничества и различным дополнительным практикам. Это очень важно! Нам всегда не хватает опытных людей. Нам требуется столько координаторов центров! Число центров неуклонно растёт, и каждому из них нужен человек, который будет выполнять функции ведущего в различных затворничествах и практиках. Это затворничество также стало частью вашего образования, и, если в будущем вы захотите помогать одному из центров, вы будете уметь проводить различные практики. Это очень и очень важно…
С одной стороны, вам полезно глубже изучить различные практики – основной из них, разумеется, является медитация на ламрим. С другой стороны, помогая другим, принося им пользу, вы помогаете сами себе. Вы можете помогать другим очищаться от негативной кармы и накапливать заслуги, чтобы у вас самих возникли свершения пути к просветлению.
Нам вечно не хватает духовных координаторов центров, людей, которые могут давать советы о том, как проводить затворничества и различные практики. Чем больше у нас таких людей, тем продуктивнее и полезнее для живых существ станут наши центры. Даже если в центре есть геше, ему всё равно нужен духовный координатор или другой человек, который способен проводить медитации и практики и к кому могут обращаться ученики. Мы по-прежнему в этом нуждаемся.
Наконец, во время пуджи долгой жизни в последний день затворничества Ринпоче вновь заговорил о том, как им доволен:
Некоторые затворники, с которыми я встречался, сказали, что хотят пройти это затворничество снова и надеются, что его организуют ещё раз. Это чрезвычайно хороший знак! Даже если вы участвовали в этом трёхмесячном затворничестве лишь частично, сколько времени вы бы на это ни потратили, вы значительно облегчили ваши будущие жизни – вам будет гораздо проще обрести свершения, и препятствий станет меньше. Во время затворничества вы очистились от множества препятствий – не-благой кармы, созданной в отношении ваших гуру, священных объектов и живых существ. Вы не столкнётесь с этими препятствиями в будущих жизнях…
Если раньше Дхарма не вызывала у вас сильных эмоций, то теперь, после участия в затворничестве, вы стали чувствовать Дхарму сердцем. В вашем сердце стало больше Дхармы, чем раньше. Это знак очищения от завес ума. Вы испытываете больше сострадания к другим – а это один из наилучших знаков очищения. У вас возрастает преданность Трём Драгоценностям и гуру, а также вера в карму – таковы наилучшие знаки очищения.
Пожалуйста, ознакомьтесь с подробным расписанием затворничества в Приложении VII. Первая сессия дня была посвящена объединённой практике «Гуру пуджи» и джорчо, специально составленной Ринпоче. Эта и все остальные сессии начинались с простираний перед Тридцатью пятью Буддами. Примерно половину дней затворничества мы принимали Восемь обетов Махаяны.
Ежедневно мы делали по четыре-пять сессий практики Ваджрасаттвы. В те дни, когда сессий было четыре, у нас проходили групповые дискуссии, которые обычно вёл кто-то из монахов или монахинь. На этих занятиях подробно обсуждались различные уровни обетов и другие вопросы, связанные с очищением. После простираний каждая сессия практики Ваджрасаттвы начиналась с чтения вслух обзорной медитации на ламрим с использованием таких текстов, как «Основа всех достоинств» или «Три основы пути» ламы Цонкапы, «Все важнейшие положения ламрима» Лосанга Джинпы или «Призывание Гуру издалека». Во время затворничества использовались три садханы Ваджрасаттвы – длинная, средняя и краткая. Длинная садхана, которую мы обычно выполняли на первой сессии практики Ваджрасаттвы, представляет собой слегка изменённый вариант садханы, составленной ламой Еше. Кроме того, раз в неделю мы делали цог Херуки Ваджрасаттвы, который написал лама Еше. [Эти практики, а также полные учения ламы Еше по Ваджрасаттве см. в книге The Tantric Path of Purification (Wisdom Publucations).]