Мы также благодарны людям, которые внесли непосредственный вклад в издание этой книги. Большинство наших ваджраянских затворников не только купили личные экземпляры книги, но и спонсировали печать дополнительных экземпляров и/или сделали пожертвования в фонд проекта. Большое всем вам спасибо! Анджела Вонг, один из директоров «Земли Будды Медицины», сделала самый щедрый вклад, как и Трейси Чунг, Ричард Чен и Мики Су. Экс-директор Международного офиса ФПМТ Шерон Гросс сделала пожертвование от имени организации, чтобы библиотека каждого центра могла получить бесплатные экземпляры книги. Уэли Майндер спонсировала пятьдесят экземпляров для подношения ламе Сопе Ринпоче; Сесилия Цонг спонсировала бесплатные экземпляры для сангхи; Черил Гоу и Тони Стил сделали щедрые пожертвования; и Бобо Кейтон просто непрерывно поддерживал этот проект! Наконец, мы бесконечно благодарны дост. Тензин Намдаг и её сотрудникам в центре «Земля Будды Медицины» за отличную организацию затворничества и данное нам любезное разрешение собирать средства на этот проект на территории центра.
Также мы выражаем большую благодарность Линде Картер и Уэнди Кук за вычитку книги и Марку Гэттеру – за дизайн и макет.
Силой заслуг, созданных помощью в распространении учений Будды ради блага всех живых существ, пусть у наших спонсоров, членов их семей и друзей будет долголетие, здоровье и всевозможное счастье, и пусть все их желания мгновенно исполнятся согласно Дхарме!
Предисловие редактора
Эта книга представляет собой отредактированную расшифровку учений ламы Сопы Ринпоче во время трёхмесячного затворничества по практике Ваджрасаттвы, которое проводилось в Сокеле, Калифорния, с 1 февраля по 30 апреля 1999 года. Затворничеством руководил досточтимый Марсель Бертельс.
В трёхмесячном затворничестве приняли участие около ста двадцати пяти человек, из которых семьдесят пять прошли его полностью, включая двадцать монахинь и монахов. В выходные дни Ринпоче давал дополнительные публичные учения, на которых присутствовало много людей, не участвовавших в затворничестве. На посвящение Ваджрасаттвы 6 февраля и пуджу долгой жизни с посвящением Амитабхи 30 апреля собралось около двухсот пятидесяти человек.
Учения Ринпоче в течение этих трёх месяцев, по сути, можно поделить на три категории: публичные учения в выходные дни, точнее, беседы, длительностью от двух до трёх часов; учения во время особых событий, таких как подношение света с медитацией, два посвящения долгой жизни; пуджа Будды Медицины перед ритуалом джангва для умерших и церемония освобождения животных; учения на сессиях затворничества по практике Ваджрасаттвы, куда Ринпоче часто приходил неожиданно и частично объяснял выполняемые в тот момент практики. Ринпоче, которого всегда ожидали с нетерпением, чаще всего приходил на сессии в начале затворничества – перед двухнедельной поездкой в Индию в марте для участия в конференции гелуг в Нью-Дели, организованной ФПМТ, – и после его возвращения длинные лекции участились.
Несколько раз Ринпоче выражал свою радость по поводу проведения этого затворничества. Так, 9 февраля он рассказал участникам, в чём заключалась одна из целей затворничества и зачем нужны объяснения практик:
Хочу кое-что подчеркнуть: я рассказываю вам, как выполнять ту или иную медитацию или молитву, с целью научить вас проводить затворничество по практике Ваджрасаттвы. Если позже вас спросят, как делать это затворничество, вы будете знать, что ответить. Вы учитесь выполнять медитацию на Ваджрасаттву так, чтобы она стала действенной. Затворничество по практике Ваджрасаттвы не сводится лишь к начитыванию мантры и произнесению каких-то молитв. Оно предназначено для того, чтобы сделать практику действенным, кратчайшим и мощнейшим способом преобразования вашего ума. Вы учитесь превращать медитацию на Ваджрасаттву и начитывание его мантры в мощнейшее очищение. Вы, сангха и миряне, получаете образование ведущих в затворничестве по практике Ваджрасаттвы, чтобы в будущем обучать этому навыку других. Кроме того, вы учитесь выполнять «Гуру-пуджу», или «Ламу чопу», так, чтобы эта практика была действенной, и вашим подспорьем в этом служат расположенные в определённой последовательности молитвы.