Сравнительно точными оказались сновидческие провидения Вернадского, относящиеся к научным достижениям. В полузабытьи во время болезни он вдруг ощутил свои незаурядные интеллектуальные силы. До этого, даже уже став профессором, академиком и получив международное признание, он постоянно сомневался в своих творческих возможностях. А тут – словно внезапное озарение:

«Я ясно стал сознавать, что мне суждено сказать человечеству новое в том учении о живом веществе, которое я создаю, и что это есть мое призвание, моя обязанность, наложенная на меня… Я почувствовал в себе ДЕМОНА СОКРАТА». Он обрел уверенность в своих интеллектуальных силах в то время, когда у него не было сил физических. Можно сказать, разум его не дремал, и во сне он провидел свой дальнейший творческий путь.

И это свершилось. Он создал учение не менее значительное, чем эволюционная теория Дарвина. Оно не оказало серьезного воздействия на общественное сознание только потому, что немногие смогли оценить глубину научных прозрений Вернадского.

Например, прославленная теория относительности Эйнштейна (специальная и общая) была быстро принята и понята специалистами. Шумиха вокруг нее объясняется рвением журналистов и занятной парадоксальностью некоторых ее следствий. Учение Вернадского о биосфере оценили у нас прежде всего его ученик, замечательный ученый-мыслитель Александр Евгеньевич Ферсман (1883–1945), а за рубежом, в философском аспекте – французские философы и ученые Эдуард Леруа (1870–1954) и Тейяр де Шарден (1881–1955). Последние, прослушав его лекции по геохимии в 1923 г. в Сорбонне, выдвинули идею ноосферы, области духовной жизни на планете.

Только спустя три десятилетия после создания учения о биосфере оно получило широкое признание. К этому времени имя его творца основательно забылось. Экологический бум последних десятилетий быстро принял социально-политические формы. Теперь все чаще стали писать о ноосфере, порой называя представления о ней научной теорией и приписывая ее Вернадскому. Но при этом почти всегда имеются в виду вариации на темы Тейяра де Шардена или туманные фантазии.

Для нашей темы главное другое: предвидение Вернадским своих творческих достижений оказалось совершенно верным. Значит, во сне, в бредовых видениях, перейдя в необычное, измененное состояние сознания (ИСС), он смог раскрыть в себе то, что в обычном состоянии ускользало от его внимания.

К этим годам он накопил огромный творческий потенциал, который требовал реализации. Он скромно оценивал свои творческие способности, а потому не торопился переходить к крупным обобщениям. Однако из глубин подсознания во время снов или бредовых видений он получил сигнал: пора, не медли, действуй, дерзай!

До этого времени он писал статьи и книги как специалист в конкретных науках: кристаллографии, минералогии, геохимии. В одном лишь случае позволил себе «вольность»: опубликовал в журнале «Вопросы философии и психологии» статью «О научном мировоззрении» (1902). В ней он тоже выступил как специалист, рассуждающий об особенностях научного метода и значении научных знаний для формирования мировоззрения людей ХХ века.

После того как Владимир Иванович подробно зафиксировал свои вещие видения, он приступил к активной работе над учением о живом веществе и биосфере. Оно стало вершиной его научного творчества. Вместе с тем он уже не сдерживал свои творческие стремления, начав разрабатывать концепцию ноосферы и проблему времени. И если его представления о ноосфере так и не оформились в убедительное научное учение, то понимание особенностей реального пространства и времени оказалось провидческим.