Понятно, что есть диалектика не только диад и триад, но пятиричная (пример описания – восточная октава), семиричная (пример – полная октава), но пока рано об этом говорить, хотя это служит когнитивным барьером для многих ученых.

Предисловие

По рекомендациям группы «Дальневосточное кино» писал короткие сценарные заявки на многосерийную эпопею, которую для себя называю «Шаман. Жизнь в России. XX–XXI век». Пока никакого ответа нет, и особо не жду. Совещание спонсоров будет в районе 10 октября 2024 года в Южно-Сахалинске. Вряд ли там найдется настолько мощный и нужный: чтобы написать задуманный сценарий, мне нужно было бы уйти с работы, снимать два-три года квартиру в Москве (или где найдется заинтересованная студия?) и получать какую-то зарплату мне и подобранной команде.

О заведомо плохих сценариях

Прошла четверть века с времени публикации первых диалогов Шамана. С начала 2000-х мне присылают иногда сценарии «про Шамана» (даже видел в Сети, что использованы без моего согласия некоторые диалоги), но сейчас не об этом.

Обычно я не соглашаюсь, потому что сценаристы и режиссеры идут по легкому пути: у них Шаман взялся ниоткуда («Духи сказали») среди леса (хотя на северном побережье и лесов таких нет). И я их понимаю (но не соглашаюсь): сам не могу дописать «Биографию Шамана» уже несколько лет.

Но точно могу сказать: такой человек, как Шаман, не мог сформироваться, не пройдя двойные «университеты»: и путь отшельничества, и путь сложных социальных взаимодействий.

Без этого сценарии выглядят как детские сказки. Впрочем, сейчас большинство сценариев выглядит именно так: ниоткуда взялся герой (героиня) и решает проблему. Короче, сказки. Потому что:

1. Человек формируется, решая проблемы.

2. Проблемы не решаются в одиночку.

Именно от второго сценаристы (не специально, им просто хочется быстро прибыли и известности) пытаются нас отучить.

1. Шаман родился в 1896 году в небольшом (1650 человек) казачьем городишке-поселении Якутского края или Иркутской области. Киренск? (уточнить). Основан (острог) Енисейскими казаками. В 1913 году пошел вольноопределяющимся на Первую Мировую в роту сибирских стрелков. Демобилизован офицером в 1915 году по ранению.

2. Остановился сначала в Москве. Учился на юридическом факультете МГУ. Офицера-ветерана на гимназический аттестат не проверяли. Приняли референтом в Румянцевскую библиотеку. Все время учился и сам, и в университетах. Был знаком с Циолковским, Чижевским, Вернадским и еще многими, уехавшими на философском пароходе[23], политическими и др. Об этом в книге «Звезды Шамана». Стал строить свой проект.

3. В 1918 году участвовал в левоэсерском мятеже. Первый арест. Бежал. Работал в комитете по организации Иркутского университета (правительство Колчака). Потом работал в Иркутске в охране транспортов КВЖД от хунхузов (китайские бандиты-разбойники). Завел семью (всего 11 детей, из них 9 дочерей), купил дом в Киренске, стал хозяйствовать. В 1932 году сельчане предупредили, что его придут раскулачивать. Продал дом, купил двухтонный баркас и стал с семьей сплавляться по Лене. На одной из ночевок встретили двух бандитов-охотников (?), но когда те ненадолго («куда ты денешься с девками») ушли к своим, прямо ночью сели всей семьей в баркас (много вещей пришлось бросить) и уплыли вниз по Лене.

4. Остановились через двое суток в Олекминске (основан в 1638 году, 500 км южнее Якутска). Осели. Стал работать бакенщиком на форватере Лены (200 км вверх и 200 км вниз по Лене). Почти все сыновья и мужья дочерей работали в той же бригаде.