Вот основная часть этой краткой грамоты патриарха. Он заключает ее словами:
«А вам всем от нас благословение и разрешение в сем веце и в будущем, что стоите за веру неподвижно, а яз должен за вас Бога молити».
Эта грамота содержит в себе призыв стоять крепко за национальные идеалы и православную веру, и заключает в себе, далее, определенные директивы поведения.
В момент страшного морального и политического распада патриарх Гермоген возвышает свой голос, призывая всех русских людей бороться за освобождение и воссоздание Православной Руси, как за подлинный и великий Дом Пречистой Богородицы, и указывая на опасность непродуманных и безответственных решений. Он предостерегает русских патриотов от заключения соблазнительных соглашений с неверными и опасными союзниками (вроде Заруцкого), от самозванщины, безгосударственной идеологии и воровских авантюр; и зовет их проводить четкую, прямую и государственную, «земскую» линию в борьбе за Россию.
Значение этих грамот в истории преодоления русской Смуты было исключительное. Слова заключенного патриарха приобретали силу священного зова и веления; в них говорил живой дух Православной Церкви и русской государственности, повелительно указывавший цель и пути борьбы.
Исторически эти грамоты связаны со славными именами Романа Пахомова и Родиона Мосеева. Святейший верил своим посланцам и высоко ценил их подвиг. Они были не только носителями его грамот, но и передатчиками его устных повелений; более того, они были активными пропагандистами его идеи.
Об этом мы читаем в той же грамоте. Патриарх пишет о них:
«А им бы в полках говорити бесстрашно, что проклятый» (т. е. Маринкин сын) «отнюдь не надобе… А в городы для грамот посылати их же, а велети им говорити моим словом…»
Патриарх велит нижегородцам привлечь Мосеева и Пахомова к наиболее трудной работе, в качестве активных пропагандистов по городам. Он верит им не только как храбрым посланцам, но считает их убежденными, прямыми людьми, которым доверяет «свое слово»; он поручает им действенно претворять в жизнь его веления и полагается на их идейную убежденность и стойкий патриотизм.
История сохранила нам имена этих доблестных, прямых и белых людей, выводивших Россию из Смуты; и русский народ не забудет их, пока он будет жить на земле.
Л. И. Львов[80]
О политической работе
Посвящается русской национальной молодежи
Первое, что необходимо усвоить, приступая к политической работе, это то, что она требует особой умственной и волевой подготовки. Эта подготовка нужна всегда, при всяких условиях; но она приобретает совершенно исключительное значение в эпоху революции и борьбы с нею. К сожалению, люди не понимают этого: они обучаются ремеслам, изучают разные игры, предаются спортивным упражнениям, но к политике и политической борьбе приступают без всякой подготовки, как если бы тут все было ясно, просто и доступно. Какое легкомыслие! И какой вред в результате…
Политика есть, может быть, самое ответственное дело человеческое. Ибо в религии, в науке, в искусстве человек если ошибается, то ошибается сам и разве только уговаривает других ошибиться вместе с ним; тогда как в политике человек заставляет других поступать именно так, а не иначе, и нередко превращает свою ошибку в судьбу целого народа. Вот почему чувство ответственности и добросовестность – суть первые условия для занятия политикой. Надо прежде всего разобраться в самом себе, узнать свои силы и слабости, установить границы своих знаний и умений – и потом решить, можно ли мне, позволительно ли мне с таким личным багажом приступать к политической деятельности.