Девственный Павел тоже предвидел появление подобных лжеучителей в последние времена. Он предупреждает нас, что в последние дни появятся злые деятели, которые будут запрещать вступать в брак.

В дальнейшей истории Церкви Христовой и всех от нее отпавших сообществ мы можем наблюдать то, как чрезмерные крайности в навязываемых не по силам аскетизме и воздержании приводили членов этих сообществ к разнузданности и разврату. Так, в Римо-католической отступнической церкви всё рядовое духовенство было обречено на безбрачие. Это привело к жуткой безнравственности и к половым извращениям среди этого духовенства. Позже подобное повторилось и среди отступнических православных церквей, в среде их епископата, духовенства и монашества. Отсутствие Божьей благодати и разнузданность нравов привели к процветанию в их среде мужестрастия, мужеложства и педофилии. Особенно это коснулось среды монашествующих – как в епископском сане, так и монастырских. Все они являются современными николаитами, дела которых нам надо ненавидеть. Следует также отметить заметный рост неоязычества среди бывших православных народов. Всё это делает указания книги «Откровение» очень актуальными в наши дни.

Откр. 2: 7: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия».

В первой половине фразы содержится формула, которая часто упоминается в Священном Писании для возбуждения внимания в читателях и слушателях. Однако следует отметить, что оборот «имеющий ухо да слышит» опирается на наличие духовного слуха, или слуха внутреннего человека. Интересно отметить и слова «что Дух говорит церквам». Из первой главы мы знаем, что Бог дал откровение Иисусу Христу, а тот показал его возлюбленному Им Иоанну. Иоанн Богослов пишет послания к семи церквам, но не свои или от себя, а от Иисуса Христа и Духа Святого.

Откр. 1: 4–5: «Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа…».

«Тот, Который был и грядет» – это Господь Бог Вседержитель, Единый Бог в Трех Лицах, обращенный к нам Лицом Бога Отца.

«От семи духов, находящихся перед престолом Его» – это от Духа Святого.

«От Иисуса Христа» – это персональное благословение от Сына Божьего, Богочеловека Иисуса Христа.

«Иоанн» – указание того, что благословение Божье и прикровенное изложение содержания книги передается Церкви через Иоанна Богослова.

Таким образом, мы видим, что Дух Святой есть непосредственный Участник передачи данных посланий и пророческого содержания данной книги для всей Церкви и всех входящих в нее церквей. Все пророчества всегда писались, записывались, открывались, передавались и толковались только Духом Святым. Именно Дух Святой дает видеть, понимать и помнить пророческое содержание Священного Писания, а также дар его толкования и передачи верным членам Церкви, а также отчасти внешним (то, что им полезно знать).

Во второй половине фразы указано обетование одного из видов награды от Бога тому, кто будет побеждающим. Писанию свойственно показывать жизнь христианина, который именуется воином Христовым, в виде подвига и борьбы. С какими же противниками должен бороться христианин и кого должен побеждать? Противниками воина Христова являются: этот мир, как Богу враждебное, антихристианское царство зла, тления и смерти; дьявол или сатана, миродержитель тьмы века сего и князь мира сего, во зле лежащего, со всеми его демонами; люди, которые избрали для себя быть живыми представителями и слугами сатаны и его бесов и носителями духа антихристова. Кроме этого, христианин должен побеждать имеющиеся у него греховные страсти, а также трех исполинов – забвение, неведение и злое разленение (уныние), крепко держащих его в плену и не допускающих его к Богу.