В чем смысл жизни? Вокруг столько философий, религиозных систем, кому верить, как понять самое главное? Существует ли Бог и для чего нужна Церковь?

Это уровень проблематики, который делает человека человеком. Поэтому не все до этого уровня дорастают, но если дорастают, то на этом уровне их ждет вопрос о себе самих, о мире в целом, о бытии, ну и, конечно же, о Боге. В том смысле, есть Он или нет Его.

Это все вместе. Нельзя, например, думать, в чем смысл жизни, не задумываясь параллельно о Боге как Творце жизни и мира. Творец или случай создали мир? Сложные системы случайно не возникают. Пирамиду из пяти камней невозможно создать, не говоря уже о ДНК или о каких-то космических системах.

Для того чтобы исповедовать принцип случайности во вселенной, нужно быть упертым и ограниченным человеком или хулить Святого Духа. Если современный физик говорит, что мир возник случайно, это либо сознательно хулящий Святого Духа человек, либо какой-то полоумный человек. А если мы говорим о простых людях, то можно всю жизнь прожить без экзистенции, без этих всех тонких рефлексий, но если уже это пришло к человеку, то там есть некое ядро, в котором содержатся вместе все вопросы. Откуда я? Зачем и почему? В чем смысл страданий? Наличие перспективы или ее отсутствие, и что вообще является перспективой – лечь в землю, воскреснуть, переселиться или переродиться? Вопрос будущего очень важен. Зачем я? Зачем страдаю? «Кто меня враждебной властью из ничтожества воззвал?» Тогда неминуемо возникает вопрос о Боге. Он сторонний наблюдатель или прямой виновник всех событий? Он где вообще?

Я бы назвал это все некой пульсирующей, пышущей пламенем точкой, в которой соединены все самые важные вопросы человечества. И когда они приходят, человек начинает их решать или, интуитивно ужасаясь ответов, отодвигает их на задний план. Говорит: ладно, пойдем лучше выпьем, или пойдем на дискотеку, займемся этим лет через 15, я не хочу портить себе жизнь, мне всего лишь 25 лет. Потом, потом, не сейчас. Человек сознательно может отодвигать от себя эти вопросы, потому что, если в них серьезно упереться, то картина жизни серьезно поменяется. Есть вопросы, ответы на которые ничего не стоят, а есть вопросы, ответы на которые меняют жизнь.

И люди опять-таки чувствуют это и стараются не задавать такие вопросы. Многие люди стараются не задавать вопросов, ответ на которые им не понравится, но заставит их поменять свою жизнь.

Важной проблемой является соответствие возраста духовного возрасту биологическому. Потому что если у человека, например, уже седая борода, а эти вопросы в нем не возникли, тогда перед нами какая-то катастрофическая ситуация. Но часто бывает и так, что человек совсем юный, а его тревожат очень большие вопросы. Это тоже опасно.

В общем, нужно, чтобы сердце зрело вместе с физической оболочкой и человек задавал нужные вопросы в нужное время. Возможно, на данном этапе пастырь ему еще не нужен – но нужен философ. На стадии возникновения вопроса ему нужны будут книги, культурная среда людей, взбудораженных теми же вопросами. Может быть, старший друг-философ, может быть, какой-то подкаст философский на телевидении. Ему не надо сразу в руки Евангелие давать. Он должен окунуться в эту сладкую атмосферу философских полуответов – китайцы думали так, а греки считали вот так…

Так он погружается в проблематику всечеловеческую. И здесь еще не надо спешить с Евангелием. Потом уже на этом пути философского поиска человек зависает над бездной. И тогда уже начинается настоящее отчаяние, когда он понимает, что и Диоген, и Аристотель, и Конфуций дальше уже не помогут.