Этот принцип не противоречит другому, согласно которому мать является постоянным фильтром для ребенка. Мать может находиться в зависимости от бабушки, тети, няни и т. п., и первоначальным источником информации «Сверх-Я» тогда будет этот человек.

Уточним понятия априорного «Я»[20] и логико-исторического «Я»[21]. Априорное «Я» действует в категории вечности, не имеет историчности, является актом, постигающим любое измерение где бы то ни было, и в любом проявлении всегда является самим собой. Процесс начинается, как только априорное «Я» подключается к игре индивидуаций.

Логико-историческое «Я» – это постоянное самополагание во взаимодействии со средой и пожинание плодов этого взаимодействия, это экзистенциальный процесс самосозидания (аутоктиз). В своем существовании человек становится продуктом собственного выбора и собственных действий.

Онтопсихология большое внимание уделяет снам, поскольку видит в них средство подлинного выражения личности. Как формируется мир сновидений, кажущийся абсурдным, но на самом деле предвосхищающий любую форму рационального познания?

Реальность сновидения появляется с самого начала жизни зародыша. Когда рациональность ущербна или находится в состоянии кризиса, следует сверить ее с тем, что лежит в ее основе и вместе с тем остается «по другую сторону». Едва бытие стремится воплотиться в конкретном существовании, для этого воплощения находится место. Перемещение из одного места в другое задается векторной динамикой движения.

Каждая индивидуация – это совпадение многочисленных векторов в одном месте. Она рождается из порядка, в основе которого заложено равновесие различных динамик. Подобное равновесие создает единство динамики векторов. Векторно-динамическое единство задает образ: лицо, руку, листок, знание.

Значит, рефлексивный акт – это не что иное, как повторение, отражение этих энергий, направленных к одной точке. В процессе отражения рождается образ, который указывает на наличие определенного кванта энергии, обладающего направленной динамикой. С момента своего появления клетка-зародыш несет в себе квантовый образ, который в процессе формирования дает также отраженный образ. Множественность образов обеспечивает их диалектику.

Многогранность образов может изменять любое явление внутри них самих. Существующий образ – это следствие, созданное источником, который предшествует самому явлению.

Ребенок обучается первым образам из собственного внутреннего мира после появления своей индивидуации.

Как только одна индивидуация попадает в контекст других индивидуаций, так различные отношения, динамика сил, векторы начинают взаимодействовать, накладываться друг на друга, при этом сама индивидуация всегда остается стабильной.

Тип постоянной связи с многообразием событий вокруг индивида создает все множество образов по отношению к единой, ожидающей их идентичности, сквозь призму которой они воспринимаются.

Итак, с одной стороны, есть индивидуация (ребенок), а с другой – бесконечный калейдоскоп образов. Однако у каждой индивидуации существует уникальный подход к их восприятию. Этот единственный подход в сочетании с многообразием явлений создает мнестическую схему образов, которая затем превратится в мнестическую схему механизмов чувственного восприятия.

Жизнь познается через жизнь. Жизнь управляет собой через самосозидание и самопознание. Инструменты, с помощью которых человек познает, были сначала изучены им самим. Функция создает орган, и затем многообразие рефлексивных актов становится основой рождения и развития «Я».