Монах Монтаудонский. Деталь миниатюры из песенника XIII в. (Национальная библиотека Франции, Париж)

Особую остроту религиозной конфронтации Средневековья придавало то обстоятельство, что все три мировые религии, наиболее распространенные в эту эпоху – иудаизм, христианство и ислам, – зародились на Ближнем Востоке, а их религиозные святыни находились очень близко друг от друга. Основой всех трех являлось единобожие, причем иудеи считают своим Священным Писанием Ветхий Завет, христиане – Ветхий Завет и Новый Завет (т. е. Библию), а мусульмане – Коран. Все эти книги содержат много общего, а каждая новая вера понемногу взяла от старой. Например, Иисус Христос, которого христиане считают сыном Бога, был евреем и чтил закон Моисея. В то же время сторонники ислама, мусульмане, чтут его как пророка вместе с другими еврейскими пророками, которые проповедовали до Мухаммеда.

Миниатюра из «Обозрения истории» Иоанна Скилицы. Болгары во главе с царем Симеоном I наносят поражение византийцам (Национальная библиотека Испании, Мадрид)

Поэтому неудивительно, что на земле палестинской нашелся такой город, где святыни всех этих трех религий встретились вместе и где их можно увидеть и по сей день. Это – Иерусалим. Здесь расположены Стена Плача, возле которой евреи оплакивают разрушение Большого храма царя Соломона, мусульманские мечети Куб-бат ас-Сакра (мечеть халифа Омара) и аль-Акса, а также Елеонская гора с Гефсиманским садом и храм Гроба Господня возле Голгофы. Отправляясь в паломничество к святым местам своей веры, паломники-христиане собирались со всех стран Европы, и долгое время в этом им никто не мешал.

Положение резко изменилось, когда на территорию Ближнего Востока вторглись уже упоминавшиеся турки-сельджуки (тюркоязычный народ огузов – предков сегодняшних туркменов), которые незадолго до этого приняли ислам. «В ту пору собрался дикий народ неверных, которых именуют турками. Едва появившись, они вторглись в область Васпугакан и поразили христиан мечом…» – так описывал начало турецкого вторжения армянский хронист Матвей Элесский. Теперь уже вряд ли кто-то сможет точно назвать причину, которая заставила эти кочевые племена оставить свои прежние пастбища и отправиться покорять чужие народы. Но, как бы там ни было, вторжение сельджуков было мощным и неожиданным. Уже в 1029 г. они захватили Восточный Иран, в 1055 г. взяли Багдад, а в 1071 г. разбили византийское войско при Манцикерте. После чего они захватили иудейские и христианские святыни не только в самом Иерусалиме, но и на всей территории Палестины.

Однако христианский мир ответил на это Первым крестовым походом и вырвал свои святыни из рук мусульман! Огромную роль в победе христиан сыграла разобщенность мусульманских правителей. Но угроза была слишком велика, а потери слишком очевидны, вот почему народы Ближнего Востока мало-помалу стали объединяться. Во всяком случае, повод выступить против неверных и заслужить таким образом милость Аллаха в качестве призыва действовал безотказно. Сирийцы и арабы, турки и иранцы, египтяне и курды – все так или иначе в XI–XIII вв. считали своим долгом выступить против западных завоевателей, а те, в свою очередь, стремились расширить свои владения на Востоке.

Богатырь Рустам в кафтане из тигриной шкуры спасает из узилища Бишвана. Миниатюра из поэмы «Шахнаме». Иран, Хорасан, 1570–1580 гг. (Музей искусств округа Лос-Анджелес)

Ночная атака Бахрама. Миниатюра из поэмы «Шахнаме», 1560 г. Иран, Шираз (Музей искусств округа Лос-Анджелес). Интересно, что практически все кони в миниатюрах «Шахнаме» изображены одетыми в конские попоны, а всадники в кафтанах поверх доспехов