Версии по поводу сооружения башни расходятся. То ли она построена царицей Сююмбике в память своего мужа Сафы-Гирея, умершего в 1549 году. По другой легенде, она была сооружена по приказу Ивана Грозного после взятия Казани. После долгих споров устоялось мнение, что семь ярусов высотой 58 м были возведены в первой трети XVIII века.

Испокон веков славится своими дочерьми татарская земля, выбран даже месяц, который проходит под знаком Женщины – матери, невесты, жены, сестры. Среди них многие выдающиеся личности: царица Казанского ханства, дипломат и политик XV в., знаменитая «госпожа трех гаремов» Норсолтан, безусловно – героиня народных преданий гордая и прекрасная Сююмбике, кавалерист-девица из Елабуги Надежда Дурова, поэтесса Марина Цветаева, Герой Советского Союза летчица Магуба Сыртланова, Елена Грендель (урожденная Дьякова) – прославленная Гала, муза талантливейшего сюрреалиста Сальвадора Дали. Сегодня всему миру известны имена композитора Софьи Губайдуллиной, эстрадной певицы Алсу, актрисы и благотворителя Чулпан Хаматовой и многих других, а мастерство татарских женщин в вышивке и кулинарии может составить конкуренцию шедеврам ведущих кутюрье и шеф-поваров мира. Композитором будущего называли Софью Губайдуллину консерваторские преподаватели, ее космические мелодии украшают многие киноленты советского времени. Для поднятия рождаемости, исправления демографического кризиса и в целом в знак уважения женщины-матери 24 марта 2004 года в республике учреждена медаль «Ана даны – Материнская слава» в честь матерей, добросовестно воспитавших пятерых и более детей.

Сююмбике с сыном Утямыш-Гиреем. Неизвестный художник XVI в.

Не раз становились красавицы Татарстана финалистками и победительницами престижных российских и международных конкурсов красоты. А среди казанцев также популярны фестивали «Мисс Татарстан», «Татар кызы» и смотр красоты и таланта замужних женщин «Нечкебиль». Женская красота и грация демонстрируется и на турнирах по художественной гимнастике среди девушек «Йолдыз», в частности международных, где присутствует почетный гость и высочйший мастер в этом виде спорта, олимпийская чемпионка и ставшая благодаря своему спортивному авторитету депутатом Государственной думы Алина Кабаева.

Долгое время башня Сююмбике служила парадным въездом на территорию Губернаторского дворца. Издавна здесь был центр власти Кремля. На этом месте находился Ханский дворец (совсем недавно археологи обнаружили остатки построек). Русские поселенцы оставили ханские здания необитаемыми и обратили их в арсенал. Заброшенный новыми хозяевами дворец приходил в упадок и в течение трех веков противостоял невзгодам и времени. По отзывам известного историка М.Г. Худякова (1894–1936), в начале XIX века эти каменные постройки-руины еще существовали и сохранились бы и дольше, если бы не были уничтожены по предписанию местных властей.

Старинный рисунок с изображением башни Сююмбике

Еще в молодости этот ученый стал известен по солидному труду «Очерки по истории Казанского ханства» (1923), основанному на большом количестве археологических и архивных материалов. Анализируя источники, Худяков доказывал, что казанские татары задолго до присоединения к России имели свою собственную богатую культуру, которой русификаторская политика царизма нанесла значительный урон. Так, в работе «1000-летие мусульманской культуры в Поволжье» (1922), в доказательство древности татаро-булгарской культуры выдвигался тезис о том, что среди татарского населения грамотность на родном языке стояла всегда несравненно выше, чем среди других народов края. В статье «Деревянное зодчество казанских татар» приводились весьма интересные и новые сведения об архитектуре мусульманских мечетей в Казанском крае; вопрос этот и сейчас еще слабо изучен. Жестокий каток репрессий подмял под себя Худякова, и в 1936 году он был расстрелян как «троцкист и враг народа». Лишь через двадцать лет ученый был реабилитирован, а его работы еще долго были не в моде и не вписывались в черно-белую трактовку официальной исторической науки. Не во всем можно соглашаться в творческом наследии ученого, одного только нельзя забывать, что историческая интерпретация должна быть столь же многообразной, как и сама жизнь.