Женщины носили длинные платья с длинными узкими рукавами. Поверх носили накидку. И платье и накидка обильно украшались вышивкой^>126. В Ассирии, Вавилонии женщины должны были закрывать лицо и голову. Женские прически были многообразны. На них надевались шляпы и тюрбаны. На шее был тесный воротник из прилегавших друг к другу нитей бус – от подбородка до выреза туники.

Столовая посуда была из неглазурованной и нелощеной глины – розового, бежевого, серого или серо-зеленого цвета. Обычно она ничем не украшалась. Ели мясо теленка, овец, волов; муку делали из ячменя, гороха; в пищу употребляли финики, финиковую патоку. Широко использовались лук, чеснок, порей. Лепешки пекли на раскаленных стенках глиняного очага-печи. Воду грели в глиняных мисках на угольях в специальных углублениях кирпичной плиты. Могли воду греть и в медных котлах. Ели руками.

Широко распространены были школы, где готовились светские кадры администраторов. Классной системы не было. Все ученики сидели вместе – начинающие рядом с великовозрастными. Школа называлась э-дуба. Она представляла собой «…серьезное учебное заведение – не только школу, но и университет и даже академию»^>127.

Активны и многочисленны были жрецы, деятельность которых не замыкалась в пределах храма. По роду своих занятий они должны были посещать дома больных, терпящих бедствия, заговаривали зубную боль, боролись с порчей, а главное, испрашивали благие сны, нейтрализовали дурные предзнаменования. Сохранившиеся сочинения этих жрецов оказываются моделью поведения в разных житейских ситуациях. «По-видимому, в значительной мере благодаря именно такой манере изображать героев сочинения древних творцов находят отклик у читателя наших дней, несмотря на временную дистанцию, различие культур и индивидуального опыта»^>128. Когда мы говорим о культуре повседневности, то в первую очередь она получает отражение в жилом интерьере. Ибо жилище, с одной стороны, отражает условия существования человека – климатические, географические, ландшафтные, природные, а с другой – влияет на все стороны жизни человека. Поэтому, говоря о культуре повседневности древних цивилизаций, мы прежде всего обращаем внимание на то, как, в каких условиях строили жилища и как их заполняли.

Повседневность – это область привычной, рутинной, каждодневной реальности в жизни людей. Развитие культуры в немалой мере характеризуется тем, как обычно живут люди, каковы их быт и связанное с бытом свободное времяпрепровождение, не считающаяся повседневной сфера досуга, праздника. Повседневность людей древних цивилизаций, чем дальше, тем больше отличалась от первобытной повседневности: возрастала окультуренность жилищ, еды, одежды, ежедневного общения и т. д.

Повседневность в Древнем Египте. Французский египтолог Пьер Монтэ в книге «Египет Рамсесов» подробно и увлекательно охарактеризовал повседневную жизнь египтян периода расцвета Древнего Египта^>129. Согласно Монтэ, не только дворцы фараонов, но и дома состоятельных египтян предоставляли им удобства и комфорт. В них были вестибюли, своего рода гардеробные помещения, кладовые, покои хозяев, ванные, уборные, кухни. Даже домики слуг состояли обычно из четырех комнат: прихожей, центральной комнаты, кухни и жилой комнаты. Египтяне следили за чистотой тела и дома. Они пользовались красивой и удобной мебелью.

Культура еды также была на высоком уровне. Мы не представляем себе вкуса египетской пищи, но она явно была разнообразной (мясо, рыба, овощи, фрукты) и оформленной. Об этом свидетельствует использование посуды: повседневной из глины и парадной из камня, золота, серебра. Для напитков пользовались различными кувшинами, кубками, чашками, сосудами, напоминающими наши чайники.