«Очень трудно говорить и читать о людях какой-либо исторической эпохи, не представляя себе, как они выглядели. Физический тип жителей Двуречья был тот же, что и по сей день: это были смуглые люди с курчавыми или волнистыми черными волосами, с выпуклым или прямым носом и обильной растительностью на лице и теле»^>121. Собственно нижнего белья не носили ни мужчины, ни женщины. Но до самой смерти не снимали магический двойной шнурок с талии, надевавшийся в день совершеннолетия – в 8 лет. Основная одежда – туника – рубашка-безрукавка и набедренная повязка. Туника была с короткими рукавами, из овечьей шерсти. У мужчин она была выше колен. Основной материал, из которого готовилась одежда, овечья шерсть. Полотняная льняная одежда была роскошью.

Мужская одежда шумеров состояла из юбки, сделанной из плотной ткани или кожи, обшитой понизу широкой полосой шерстяной бахромы или меха. Это могла быть просто меховая юбка, расширенная книзу. Однако в протописьменный период истории Двуречья (начало III тыс. до н. э.)«мужчины на войне, на охоте и на работе часто, – вероятно, почти всегда – ходили нагими»^>122. Зато разнообразными были головные уборы – войлочные шапки, шляпы, колпаки.

Женщины носили кроеную длинную одежду, облегавшую фигуру до бедер. Рукава были пышными вверху, внизу – узкими. Юбка была из полос шириной около полметра, доходила до пола. Знатная женщина поверх туники носила покрывало – плащ.

Ассиро-Вавилония. И. М. Дьяконов, один из тонких знатоков культуры древнего Вавилона, писал: «…изучая вавилонскую бытовую культуру, приходится часто убеждаться в том, как не правы те исследователи, которые механически переносят в древность обычаи позднейшего мусульманского Востока». Так, в старовавилонских городах «не было многолюдных базаров типа мусульманских и мало было лавочных рядов, в домах сидели на стульях, а не на полу, грамотность отнюдь не была прерогативой духовенства – и нет причин, почему нам и в других случаях нужно было бы подравнивать древность под средневековье»^>123. Действительно, бытовая культура здесь была высоко развита. Однако во многом она была предопределена, как это обычно и бывает, климатическими, географическими, экономическими условиями. Мыло в это время еще не было изобретено. Для омовения и стирки применяли мылящиеся растения. Одежду мужчины стирали на реке песком или золой. Воду расходовали экономно, ибо вода доставалась сложно. В древнем городе Уре вода была лишь в нескольких колодцах: «Чистая и холодная вода была настоящим деликатесом»^>124.

План дома зависел от того, какие формы можно было выкроить между уже построенными домами. Дом состоятельного человека имел обязательные части: дверь с улицы вела в «сени». Здесь обязательно стоял сосуд с водой для омовения ног. Здесь же могли находиться предметы хозяйственного инвентаря. Во всех домах без исключения напротив входных дверей в сенях была дверь, которая вела в парадную комнату – гостевую. Она обязательно была шириной в два метра. Длина ее определялась в зависимости от возможностей владельца дома. Только в очень редких домах рядом находилась комната-кладовка, где хранились постельные принадлежности, и была умывальная. Чаще мылись во дворе.

Наискосок от входной двери находилась другая дверь, которая вела во внутренний дворик. Со стороны дворика на этой двери висел оберег от злого духа. Это могло быть, например, изображение головки демона. Двор мог быть площадью метров до двадцати. Часть этого двора была крыта навесом, где находился домашний алтарь с местом для сожжения частей жертвы, приносимой божеству. Изображение божества помещалось на стене. Здесь же стоял стол, на котором разделывалась жертва. Было это и местом погребения умерших родичей. Если была возможность, сооружали небольшую подземную гробницу.