Проанализировав по моей просьбе 100 выбранных наугад интернет-сайтов, предлагающих соответствующие услуги, одна из моих студенток установила: стержнем «профессиональной» трактовки сглаза является идея об утечке позитивной и накоплении негативной энергии в биополе человека, возникающих в результате пробоя защитной оболочки (чакр, ауры), восстановление которой – задача «специалиста»[183]. Его помощь особенно необходима маленьким детям, энергетическая оболочка которых еще не сформирована; беременным; страдающим сердечно-сосудистыми заболеваниями; пьющим, курящим, сквернословящим; красивым и преуспевающим. На проанализированных сайтах указано более 350 симптомов сглаза. Чаще других называются бессонница, головные боли, неудачи в семье и на работе, проблемы со здоровьем, снижение аппетита, раздражительность, утомляемость, головокружения, непереносимость громких звуков, апатия, импотенция, худоба и т. д. и т. п. В список попали облысение и чрезмерный рост волос, повышенная агрессивность и равнодушие, потливость и синяки под глазами, озноб и жар. Кроме того, читатель, если от вас отворачиваются кошки и собаки – это тоже признак того, что вас сглазили. Столь обширная симптоматика позволяет поставить этот диагноз большинству обратившихся за помощью к чародеям. Так, кстати, и происходит: три четверти опрошенных посетителей магических салонов ушли от ясновидящих с диагнозом «сглаз», даже если интересовались собственным будущим, а не причинами апатии и бессонницы. По-видимому, сглаз наряду с полнотой, потливостью, перхотью, импотенцией и кариесом, с которыми активно борется телевизионная реклама, следует признать одним из наиболее популярных недугов современности.

Здесь бы самое время порассуждать об экономическом кризисе, людской неустроенности, зачастую тщетных попытках сохранить человеческое достоинство, наших традиционных поисках виновных в общественных и личных неурядицах и глубоком облегчении, которое испытываем, обнаружив причину своих неприятностей в кознях сглазивших нас завистников. Воздержусь от подобных сентенций: они банальны и неверны. Кризис, конечно, стимулирует не только радость за преуспевающих коллег или соседей, но и косые взгляды в их сторону, хотя сам феномен сглаза не порождает. Иначе пришлось бы признать: кризис вечен и вездесущ. Помните, читатель, я приводил мнение этнолога А. Голана, что «суеверное понятие «дурной глаз», «сглазить» существует уже по меньшей мере двадцать пять тысячелетий»[184]? Возможно, хотя и недоказуемо, если доказательствами считать наличие письменных текстов, в которых прямо называется «дурной глаз». Но и основываясь на этих последних, возраст этого древнейшего суеверия следует исчислять многими тысячелетиями. Этот вывод – не предположение, а итог скрупулезных исследований феномена сглаза в архаичных культурах разных народов[185]. Если не общественно-экономический кризис, то что же на протяжении тысячелетий питает веру в дурной глаз и сглаз? Свою версию я чуть позже изложу, пока же, читатель, давайте пристальнее присмотримся к самой вере в сглаз. Когда она возникла? Где распространена? В чем состоит? Можно ли и как противостоять сглазу?

Точного ответа на вопрос о времени возникновения веры в пагубную силу человеческого взгляда, по-видимому, не сыскать. «Истоки этого верования, – выразился один из исследователей в конце XIX столетия, – теряются в доисторической тьме»[186]. И наш анализ мифологии глаза, и аргументы ряда ученых, изучавших верования древнейших народов, позволяют разделить точку зрения английского классика анализа сглаза Ф.Т. Элворси. Что же касается письменных упоминаний дурного глаза, наиболее ранние редко, но встречаются в древнеегипетских текстах. Таково мнение английского знатока древностей Уоллиса Баджа, на рубеже XIX и XX вв. работавшего в Британском музее. По его словам, на стене одного из храмов в Эдору существует надпись, свидетельствующая, что здесь зачитывались заклинания, направленные на снятие сглаза