Вот безбоязненные, искренние слова. Назвать блаженным или благословенным чрево, родившее Христа (как некогда Елизавета, жена Захарии), – значит признать Бога во Христе. Неверие фарисеев опровергается несколькими словами женщины.

До Христа женщин считали неспособными к знаниям, доступным мужчине. Но учение Господа Иисуса Христа раскрывается перед всеми одинаково и среди женщин находит иногда лучших последовательниц. Из евангельского рассказа о насыщении пяти тысяч человек пятью хлебами видно, что женщины с детьми, голодая и подвергаясь всем тяготам пути, ходили за Иисусом Христом, слушая Его спасительное учение (Мф. 14, 19–21). И Он никогда не прогонял женщин, вступал с ними в беседы, снисходя к их понятиям и терпеливо выслушивая недоумения.

Даже женщины порочные, всеми презираемые, находили в Господе Иисусе защитника и благотворителя. Он не стыдится их, напротив, был вполне доступен им, зная, что нежная, способная к любви и преданности женская натура в особенности дорога для Его религии, проповедующей любовь, терпение и кротость.

Даже ученики поначалу не понимали своего Божественного Учителя. А фарисеи, знатоки данного пророком Моисеем Закона, считавшие себя праведниками, всячески пытались уличить Его хоть в чем-то. Однажды они использовали для этого женщину, обвиняемую в прелюбодеянии.

По закону ее следовало побить камнями. Женщину привели к Христу и спросили лукаво:

– Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?

Видимо, никто не мог представить себе Иисуса, осуждающего женщину на смерть. Но если Он скажет, что ее нужно помиловать, то окажется в глазах народа нарушителем Закона Моисеева. Этого-то и добивались Его противники.

Ответ Христа ошеломил их:

– Кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

И склонившись, как пишет апостол Иоанн, описывающий эту сцену, Сын Божий снова стал что-то писать перстом на земле.

Даже у этих людей с очерствевшим сердцем перед лицом Сына Божия, пусть они и не верили в Него, все же хватило совести не выставить себя безгрешными. Они стали расходиться.

Наконец Иисус Христос остался наедине с прелюбодейкой, которая стояла, смиренно ожидая.

– Женщина! где твои обвинители? – спросил Христос. – Никто не осудил тебя?

– Никто, Господи, – ответила женщина.

Она признавала свой грех, не отпиралась и не оправдывалась.

«Кто из вас без греха, первый брось в нее камень».

Джованни Доменико Тьеполо. «Иисус и женщина, уличенная в прелюбодеянии», 1752 г.

И мы слышим Его спокойный голос, без гнева, без тени превозношения и насмешки:

– И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.

«Иди и впредь не греши», – говорит Господь Иисус Христос всему миру, который Он пришел призвать к покаянию (Ии. 8, 3-11).

О случае с грешной женщиной рассказывается у Евангелиста Луки (7, 36–50).

Один из фарисеев пригласил Иисуса Христа к себе отобедать. Тогда одна женщина, грешница, узнав, что Христос обедает в доме фарисея, принесла сосуд с миром и встала на колени у Его ног. Женщина горько плакала – слезами она обливала ноги Иисуса, целовала и мазала их миром, а волосами отирала их. (По древнему обычаю вежливости и гостеприимства, нужно было позаботиться об омовении ног своим гостям.)

Фарисей смутился, увидев это, и подумал: «Если бы Он был пророком, то знал бы, что за женщина прикасается к Нему и оттолкнул бы ее: ведь она известная грешница». На эту мысль фарисея Спаситель отвечал притчей о двух должниках. Один из них должен был заимодавцу пятьсот динариев, а другой пятьдесят. Но они не смогли заплатить, и заимодавец простил долг обоим.