как нельзя кстати – неподалеку от монастырских ворот. Какие только экземпляры тут не встретишь, от простых деревянных поделок до настоящих произведений ювелирного искусства! Уличные лотки и вполне серьезные магазины завалены изображениями Будды, почитаемых монахов и прочей продукцией, приносящей удачу. Не подумайте, что Будду продают (это формально запрещено) – продавец лишь сдает вам его в аренду на время, а время на Востоке измеряется не годами, но тысячелетиями.

^{>На рынке}

Слева вдоль улицы работает рынок Махараджа (Maharaj Market), богатый на импровизированные кафе с типично тайскими блюдами. Не попробовать их – преступление против собственного желудка, а настроение у нас сегодня весьма законопослушное, не так ли?

^{>Ну очень остро!}

По правую сторону улицы напротив рынка расположились корпуса Таммасатского университета (Thammasat University), главной кузницы революционных и правительственных кадров. Именно здесь всякий раз начинаются политические волнения, студенты протестуют против очередной военной хунты и зачастую кладут на алтарь борьбы свои жизни. Так было в памятном 1973 году, так было и в 80-е, когда прилегающие к университету и центральной площади улицы были просто завалены трупами мятежных студентов. Отдадим им должное и пройдем до конца такой короткой, но такой богатой достопримечательностями улицы, повернем на перекрестке направо и вернемся на площадь Санам Луанг.

В ее северо-западном углу находится вход в (10) Национальный музей (National Museum) – самое крупное в Юго-Восточной Азии собрание экспонатов, повествующих об истории и культуре Сиама от эпохи Дваравати до наших дней. Ими заполнены помещения дворца Wang Na, датированного 1787 годом, и еще несколько павильонов, расположившихся вокруг. По залам бродят почтительно притихшие тайцы и фаранги с фальшиво-заинтересованными лицами. Для них ежедневно в 9.30 утра экскурсию проводит бесплатный англоязычный гид. Фотографировать почему-то запрещено. Увы, азиатские краеведческие музеи, как правило, интересны лишь краеведам и жителям своих провинций. Спасают музей пышные наружные формы дворца и красивого храма Путтайсаван (1787 г.), где хранится священная статуя Будды, вторая по значимости после Изумрудного, привезенная из Чианг Мая.

Дневное солнце жжет и пепелит затылки несчастных фарангов, и даже деревья на площади Санам Луанг не спасают от липкой жары. Выход есть – посетить немноголюдную (11) Национальную галерею (National Gallery) и отдохнуть в ее удобных кондиционированных недрах, созерцая вполглаза творения современных и старинных тайских арт-мастеров. Кроме удобного расположения чуть севернее площади, это собрание ничем особым не отличается, и ее экспозиция способна заинтересовать только завзятого поклонника изящных искусств Востока.

В свою очередь, более стойкие к дневной жаре товарищи могут считать свою задачу выполненной, а Ратанакосин – основательно исследованным. Напевая под нос что-нибудь подходящее моменту, типа «Весь покрытый храмами, абсолютно весь, остров в центре города в Таиланде есть», можно перейти ко «второй части марлезонского балета», а именно – прогулке по интереснейшему району Пра Након (Phra Nakhon), описанному далее. Бангкокские открытия еще только начинаются!