Здесь важна как раз наша эмоциональная затронутость, сопереживание. Главное – чувствовать, что человек потерял, теряет и как он себя при этом чувствует. Это – тема печали, и вы можете вместе грустить. В этом процессе подросток набирается сил, чтобы, опираясь на ваше участие и поддержку, взглянуть на свои ранения. Это проясняет чувства и… в какой-то степени освобождает от их власти.

2.3. Расширяем горизонт. Теперь мы можем немного раздвинуть рамки ситуации, поместив ее в более широкий жизненный контекст. Мы как бы пригласим в ситуацию тех, кому еще «не давали слова».

Дадим слово Анне, сформулировав вопросы:

1) Как ты сама себя оцениваешь, тебе самой с собой интересно? Бывает не скучно? Как тебе тогда? Что ты чувствуешь?

2) Что вообще значит – быть интересным человеком? Для этого непременно нужны внешние данные? Или что-то еще? Что это? Ты знаешь таких людей, с кем тебе было бы интересно? Как ты оцениваешь их внешние данные? Как тебе рядом с ними? Как им с тобой?

А теперь дадим слово Игорю и участникам его ситуации:

1) Как это для бабушки? У нее всегда плохое настроение? Как она воспринимает то, что за ней так ухаживают, как она это переживает? Каково матери, которая устает? Она когда-нибудь говорит, что бабушку нужно умертвить? Она любит бабушку? А ты? Переживаешь ли ты это так же, как мама?

Здесь важно дать подростку возможность эмпатически вчувстоваться. Самое главное – подтолкнуть его к тому, чтобы он представил себя на месте мамы, бабушки, может быть, еще каких-то участников этой ситуации.

2) Что в отношениях между мамой и бабушкой утратилось в связи с болезнью бабушки? Между тобой и мамой? Когда бабушка была здорова, отношения были лучше или уже тогда чего-то в этих отношениях не хватало?

На этом этапе беседы постепенно происходит естественная смена темы: в первом случае разговор переходит к проблеме, как стать интересным собеседником? Во втором случае – как проживать близкие теплые отношения в семье?

2.4. Осторожно, сохраняя уважение к самостоятельности позиции подростка, внесите ваш собственный способ видения ситуации. Просто как вариант, который показывает, что всегда есть несколько возможностей. Или спросите о том, как можно было бы решить эту новую проблему по-другому?

Шаг 3. Вынесение суждения и оценка старой позиции

3.1. «Уплотнение» переживания, связанного с потерей.

Что у меня из жизни отнимается, если:

– Я живу с чувством собственной никчемности и некрасивости? (Не хожу на вечеринки, больше не завожу друзей.)

– Я живу с мамой, которая устает, и с бабушкой, которая тяжело болеет? (Совсем перестал общаться с бабушкой, грублю маме. Дома плохо.)

А может быть, из-за этой ситуации возникло и что-то хорошее?

3.2. Переход к философскому обобщению. Если вы заметили, до этого, согласно Кьеркегору, был этический тип беседы – о мыслях и переживания самого воспитанника. А сейчас мы переходим к религиозному типу сообщения – о жизненно важном значении каких-то вещей.

Вопрос уже не про него лично (не про то, что для него тяжело в этой ситуации), а вообще – про жизнь, в которой такие ситуации случаются снова и снова и будут случаться всегда.

3.3. Дальнейшее обобщение. Теперь вопрос становится еще более философским: что вообще важно в жизни? Для чего вообще жить? Что для тебя жизнь?