Олимпийский чемпион 520 г. до н. э. Его отец, крестьянин Димилос, заметил однажды, что его чадо ухитряется использовать свои кулаки как молот, одним ударом вбивая плуг в сухую почву, и отдал Главкоса в атлетическую школу. После нескольких месяцев тренировок Главкос отправился в Олимпию. Во время чемпионского боя более опытный соперник страшно избил молодого бойца, и тогда отец, наблюдавший за поединком, не вытерпел и выкрикнул: «Сынок, вспомни, как ты управлялся с плугом!» Главкос, собрав последние силы, так ударил оппонента, что тот упал замертво. Небольшой островок поблизости от Каристоса был назван в честь чемпиона, когда тот умер, и носит это название – Главкос – до сих пор.

Олимпийский чемпион 464 г. до н. э. принадлежал к знатному греческому роду. Как утверждают легенды, пока Диагорас был жив, он был знаменит во всей Греции, являя собою образец примерного атлета. Стиль боксирования этого бойца был на то время уникален: Диагорас никогда не пытался уйти от удара противника, имея, как сказали бы сейчас, «железобетонный» подбородок, и ни разу за всю свою карьеру не нарушал правила честного поединка. Зрители очень уважали Диагораса, который со временем стал самым настоящим «народным» чемпионом, воспетым в одной из од поэта Пиндара. За все время выступлений, он, помимо триумфа на Олимпийских Играх, четыре раза побеждал на Истмийском боксерском турнире и дважды – на Немейском. Двое из его сыновей также стали победителями

83-й Олимпиады: один в боксе, а второй – в панкратионе. Победную традицию поддержал также один из внуков, став триумфатором на одной из последующих Игр. Самый младший сын, Дореус, был известным политиком (однажды, во время локальной войны, враги захватили Дореуса в плен, однако немедленно его отпустили, когда узнали, кем является его отец).

…Когда двое сыновей Диагораса стали чемпионами в Олимпии, они подняли своего отца на плечи и пронесли его перед ликующими трибунами. «Круг почета» стал наивысшим триумфом в его жизни и, осознавая это, кто-то из толпы выкрикнул: «После такого и умереть не страшно!» Как бы в подтверждение этих слов, Диагорас вдруг уронил голову на грудь и тихо умер…

Первые сведения о кулачных боях на Руси можно найти в Густинской летописи датированной 990 годом, и в летописях Нестора 1069 года. Одним из элементов складывающейся в то время самобытной народной системы физического воспитания было два вида сотязаний в кулачном бою: массовые бои «стенка на стенку» и одиночные единоборства – «сам на сам» или «один на один».

Особенно популярной была форма «стенка на стенку», в которой строго различались «своя» и «чужая» стороны. «Стенка на стенку» – вид кулачного боя, когда бойцы выстраивались и шли в бой друг на друга плотной стеной. В каждой команде выделялись сотские и десятские. Они выстраивали стенку, распределяли бойцов на места в ней, проверяли, чтобы в рукавицах бойцов не было никаких посторонних предметов. За «закладку» жестоко карали свои же бойцы. Количество бойцов в каждой стенке было одинаковое. Стенка должна была быть одинаковой и по возрасту: мужики с мужиками, юноши с юношами, мальчишки с мальчишками. В каждой «стенке» были 2–3 главных, наиболее сильных и ловких бойца – «забойщики», которые бросались туда, где стенка начинала слабеть и сдавать. Сотские и десятские следили за соблюдением правил. Фамилии сотских и десятских сообщались в полицию. С них был главный спрос за беспорядки на поле боя. Обычно сражения «стенка на стенку» строились в три очереди. Сначала в бой шли мальчишки, их сменяли безусые неженатые юнцы, после юнцов в бой вступали мужики. Перед единоборством бойцы обнимались и троекратно целовались.