.[303]

1. Вера и ответ на благодать. Следует очищать душу, чтобы она могла узреть Иисуса.

2. Исцеление Неемана. Послушание и смирение.

3. Послушание в духовном водительстве.

20.1Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому[304], – читаем мы во Входном антифоне сегодняшней Мессы. Чтобы попасть во дворы Господни, нам следует иметь смиренную и чистую душу. Чтобы узреть Иисуса, необходимо иметь соответствующее расположение. Евангелие, читаемое на сегодняшней Мессе, в очередной раз напоминает нам об этом.[305]

Проведя некоторое время в городах и селениях Галилеи, Господь вернулся в Назарет, где был воспитан. Здесь Его знали все: Он был сыном Иосифа и Марии. В субботу Он по обыкновению Своему вошел в синагогу[306]. Там Иисус встал читать Священное Писание и выбрал при этом мессианский отрывок из пророка Исаии. Евангелист Лука описывает смелые ожидания собравшихся: И, закрыв книгу и отдав служителю сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. Они слышали рассказы о чудесах, сопровождавших проповедь сына Марии, и надеялись стать у себя в Назарете свидетелями еще более необычайных событий.

И хотя поначалу все засвидетельствовали Ему, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его[307], они не имели веры. Иисус объяснил, что замыслы Божии не зиждутся на кровных или национальных узах. Недостаточно просто находиться или жить рядом с Господом. Необходима глубокая вера.

Иисус воспользовался примером из Ветхого Завета: Много было прокаженных в Израиле при пророке Елисее; и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. Изливая дары Своей благодати, Бог не знает никаких ограничений, не принимает во внимание национальность, – ведь Нееман не принадлежал к избранному народу, – а также возраст и социальное положение. Иисус, проповедуя в городе, где воспитывался, не нашел веры у слушателей, а потому не совершил там никаких чудес. Земляки Иисуса видели в Нем только сына Иосифа, который мастерил для них столы и чинил им двери. Не Иосифов ли это сын? – спрашивали они. Ничего другого в Нем они так и не сумели разглядеть. Они не узнали посетившего их Мессию.

Нам необходимо очиститься, чтобы узреть Господа. Тот Христос, которого ты видишь – не Иисус, не Господь. Он – жалкое подобие, которое маячит перед твоим помутневшим взором… – Очистись. Водою смирения и покаяния омой свои духовные очи. И тогда… сияние Любви разольется перед тобой. Твое духовное зрение станет совершенным, и ты увидишь ”Его”, Иисуса![308]

Великий Пост – подходящее время для приумножения нашей любви. Этого можно достичь, творя дела покаяния, благодаря которым душа обретает способность принять свет от Бога.

20.2 Первое чтение святой Мессы повествует нам об исцелении Неемана, военачальника сирийского царя[309], о котором Господь упоминает в Евангелии. Заболевший проказой Нееман услышал от рабыни-иудейки, что в Израиле живет могучий пророк, способный исцелить его от болезни. После долгого путешествия прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей, и остановился у входа в дом Елисеев. И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист.

Но Нееман не разумел путей Господних. Слишком уж они отличались от всего, что он мог себе представить. Вот, я думал, что он выйдет, станет, и призовет имя Господа, Бога своего, и возложит руку свою на то место, и снимет проказу. Разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься?