Разница заметна… Во первых, меньше танцуют. По-моему, только в общефедеральных программах. Поразился и передачам религиозным. Впервые увидел ведического проповедника, похожего на нашего политинформатора времен застоя. Суровый тамил в тройке с галстуком что-то сурово вещал.

Обший вид храма Шивы и Минакши

Потом показали обряд в храме Шивы и Минакши. Тамильские брахманы вышли, неся статуи бога и богини. Ответственно сделали свое дело (встречу богов) и затем сами с каменными лицами разнесли своих каменных истуканов по их каменным кельям…

Н-да… Вот такая традиция… Оставшаяся со времен египетских пирамид… И в храме, одном из самых старых и великолепнейших в ведическом мире.

Мир полон противоречий, заставляющих задуматься… Белую ведическую традицию оберегла именно эта, – суровая, черная… Не для того ли она и была нужна человечеству?

Мадурай называют городом одного храма. Хотя это и не совсем так, тут есть и еще на что посмотреть, но храм Шивы и Минакши – это главное. Сам город напряжен и мрачен, но вокруг храма атмосфера становится все же как-то мягче. В глазах людей появляется свет.

Видел какого-то насупленного тамила, который неосторожно задел соседа и стал было повышать голос, – очередь есть очередь, – даже и в храм. Однако и тот, увидев рядом садху (святого), заулыбался и махнул рукой на нечаянную обиду… Настроение у многих приподнятое – все же по сравнению с окружающим миром трущоб – здесь живая сказка.

Люди нескончаемым потоком втекают во врата гопура (надвратной башни) на поклонение богам, бросая у входа храма обувь – в индуистские храмы можно заходить только босиком, либо в носках. Иностранцам и обладателям дорогой обуви местные торговцы предлагают за ней присмотреть, что мы и сделали. Также тем, кто в шортах, дают местные юбки – саронги. С голыми коленками мужчинам появляться в храме нельзя (так, как в православных храмах женщинам нельзя ходить с непокрытой головой). А вот выше пояса – можно, но так, вроде, ходят только брахманы.

На входе проверяют всех на предмет оружия охранники – ибо были случаи. Нас тоже проверили, спросили: дойч? францозиш? «Русия», – ответил я. Охранник закивал и заулыбался, изобразив удивление – в общем, русские здесь редкость.

Мы прошли чрез врата, потом по коридорам и площадям, и вошли в главный храм Минакши.

Расскажу легенду об этом знаменитом на весь ведический мир храме. Тем паче, она довольно забавна, да и поучительна. Дело, значит, было так…

Давным-давно, а когда, уже и самые старые и мудрые садху не помнят… на этом самом месте тоже был стольный град древнего народа, что жил тут до тамилов. И была у местного царя дочь по прозвищу Минакши, что значит «рыбьеокая».

И у нее и впрямь были некрасивые круглые «рыбьи» очи, да и сама она пахла рыбою (минтаем), а еще у нее было три груди. Словом – дева «Минтай-око» (Минакши), «красавица и чудовище» в одном теле.

За что такое несчастье свалилось на семью раджи, никто не ведал. Может, царевна тоже прогнала от ворот замка какую неузнанную богиню, или царь не пустил в замок нищенку с розой… Но, думаю, без проклятия Лакшми (нашей Лели) и здесь не обошлось, ибо снять проклятие с царевны мог только поцелуй того, кто воистину в нее влюбится…

Влюбился же в нее брахман по имени Сундарешвар, что значит «государь красоты» (имя можно прочесть и по-русски: «сударьчик»). Сей брахман не только объявил Минакши красавицей, но и внушил всем, что прекрасней ее нет никого на всем свете.

Ее признали воплощением самой богини Парвати, а Сундарешвару признали воплощением Шивы. Затем, женившись на Минакше, сей брахман сам стал великим царем.