7. Отсутствие куммулятивности психологических знаний (новые теории часто никак не соотносятся с предыдущими).

8. Игнорирование психологами-практиками достижений научной психологии и наоборот (проблема психопраксиса, см. Т. 3).

9. Неприменимость концепций философии науки к психологии (например, парадигмы и научные революции Т. Куна).

10. Кроме того, современный период развития психологии характеризуется массовым использованием научно не обоснованных, но коммерчески выгодных практик (использование невалидных, нестандартизированных методик; тренинги, основанные на мифологических основаниях; «детектор лжи»[133] и др.).

11. Частый отказ от номотетического подхода в гуманитарных науках в пользу идиографического.

12. Отсутствие формализованных систем и языков, на котором можно было описывать всю исследуемую психологическую феноменологию.

13. Проблема подчиненности гуманитарного знания социальным и групповым требованиям (истинность заменяется приемлемостью, политкорректностью и т. д.).

14. Проблема размывания границ между научными (доказанными) и ненаучными (принятыми в группе) знаниями.

С начала развития психологии как самостоятельной науки и до сих пор среди исследователей никогда не было единого мнения о том, что является предметом психологии.

Пример 4.12.

Аристотель определял душу как энтелехию (реализацию сущности) человека. Душа есть только у естественных живых тел. Всего Аристотель у человека выделял три вида души: растительная душа (питание, рост, увядание), животная душа (ощущение (осязание), потребности, движение) и мыслящая[134] душа (только у людей и Бога). Только третью душу Аристотель считал бессмертной, отделимой от тела. Бог, по Аристотелю, обладает только мыслящей душой, поэтому мышление Бога не замутнено, абсолютно.

Напомним, что термин «психология» переводится с греческого как учение (logos) о душе (psyshe). В XVI в. так был назван раздел философии, посвященный учениям о душе. Первой собственно психологической научной программой была программа В. Вундта и его сотрудников по лаборатории (организована в 1879 г., соответственно, этот год считается годом выделения психологии из философии в отдельную науку) в Лейпцигском университете. Предметом исследования считалось содержание сознания (внешне не проявляемое, но приписываемое человеку), а методом изучения – интроспекция.

В бихевиоризме предметом изучения считалось поведение (внешне проявленное), а методом, соответственно, наблюдение (и способы объективной фиксации).

В психоанализе – предметом изучения является бессознательное, в теории деятельности – деятельность во всех ее проявлениях: внешняя и внутренняя, осознаваемая (цели, условия) и не полностью осознаваемая (мотивы).

Перечень в примере 4.12 можно увеличить в десятки раз. И сегодня среди ученых нет единого мнения не только о предмете психологии, но и о том, должен ли он (единый предмет психологии) вообще быть. Вопрос открыт для дискуссий.

В период развития психологии в рамках других наук[135]предметами психологии являлись душа (от зарождения науки до примерно XII в. нашей эры) и сознание (от работ Р. Декарта и Дж. Локка до конца XIX в.). С развитием психологии как отдельной науки начались и дискуссии о предмете и методах психологии: психология сознания, психология бессознательного, феноменальное поле, поведение, познание, опыт, психика, высшая форма отражения, психическая деятельность, личность, субъект и др. Отсутствие согласия в дискуссиях о предмете и методе психологии и, соответственно, множественность парадигм считается признаком