Основная масса трансцендентных знаний будет постигаться медленно, так как препятствием (методологическим барьером) служит общепринятая гносеологическая концепция, которая постепенно «размывается» под давлением фактов.

Из более привычных для многих феноменов (с которыми часто сталкиваюсь по профессиональной деятельности) могу привести синергетические эффекты расстановок (уже книги есть, сотни миллионов людей прошли и проходят сегодня расстановки) и консультативного соприсутствия (явление только описано, поэтому написал отдельно ниже[36]).

Размышляя над идеями И. Канта о существовании априорных знаний и их эволюцией, давно пора сформулировать антитезис: не существует априорных знаний, они будут познаны и доказаны с развитием методов и разных видов материальности (с развитием созерцания по Канту).

Поди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что

Из народных сказок

07.07.2024

Объясняю (обычно, минут пять) студентам (магистратуры!) уже много лет о существенном и несущественном. Конечно, слова («существенное» и «несущественное») все слышали и предполагают примерно правильно. Но на конкретные вопросы отвечают сначала неуверенно. Наверное, потому что сейчас (2024 год) в магистратуре (департамента психологии НИУ ВШЭ) больше половины студентов не имеет начального психологического образования. Высшее у них есть многих направлений (юридическое, лесотехническое, авиационное, ИТ-шное и пр.), но, похоже, не у всех в программе высшего были «философия» и «методология».

Ставлю на парту обыкновенный учебный стул и спрашиваю: «Какие признаки стула являются существенными?»

– Зеленый цвет обивки?

– Нет, цвет обивки может быть любым. Стул останется стулом.

– Наличие обивки?

– Нет. Стул может быть пластиковым, железным, деревянным и пр.

– Четыре ножки?

– Нет. Стулья бывают трехногие, одноногие (музыкальные, компьютерные и пр.).

– Ножки, подпорка вообще?

– Да, без этого нет стула.

– Спинка?

– Да, без спинки будет не стул, а табуретка.

– Предмет мебели, предмет для сидения?

– Да. Существенными для предмета оказываются его свойства в практике нашей культуры, важные для нашей деятельности (еще пару минут говорю об этом и перехожу к вопросу об идее предмета).

– В чем идея «стула»?

– В совокупности существенных свойств? В удобстве сидения для человека?

– Можете перечислить?

(Люди с высшим образованием легко перечисляют многие существенные свойства).

– При первом восприятии (первой встрече) можете узнать стул?

– Легко. Мы же знаем существенные свойства.

– То есть идея (знание) о стуле у Вас есть еще до встречи с предметом?

– …Да.

– А можете рассказать о стуле без его идеи?

– …Это невозможно.

– А о любом другом предмете?

– …Это невозможно. По И. Канту точно нет.

– А описание предмета без заранее знаемой идее о нем. А сможете ли хотя бы увидеть «вещь в себе» по Канту?

…Не знаем.

07.07.1986

Eще в 1986 году, работая над кандидатской диссертацией[37], заметил, что Л.С Выготский, исследуя процесс образования значений, исследовал детей на довольно развитой стадии речевого развития[38] и сам имел идею значения предмета, как совокупности внешне видимых и словесно названных признаков предмета. То есть речи о «вещи в себе» в его исследованиях не стояло. Наоборот, он прямо говорил ребенку о предметах как об игрушках неизвестного народа и давал задание выбирать их, ориентируясь на совокупность внешне видимых признаков (например, высокий, круглый, синий и пр.).

Я подумал, что в реальной жизни признаки редко задаются маленькому ребенку воспитателем (или экспериментатором) и, вообще, вычленяются не по внешнему виду, а по применимости (функциональности) в деятельности. Тогда (1986 год) говорить на факультете психологии МГУ, что Выготский был неправ, было бы святотатством. Поэтому я просто, не обсуждая работу Л.С. Выготского «Мышление и речь», доказал эмпирически свою версию развития значения (думаю, моя кандидатская диссертация до сих пор доступна на сайте ВАК