– брак не воспринимается как необходимость; растет число молодых людей, сознательно избирающих одинокий образ жизни как свой жизненный стиль;[32]

– снизилось влияние родителей на выбор супруга, за исключением семьей, в которых значительную роль играют вопросы наследования имущества;

– среди молодых людей выросли ожидания от семейной жизни и требования к ней;

– выбор спутника жизни базируется в большей мере на основе личных качеств, а не социальных характеристик.[33]

Л. Б. Шнейдер утверждает, что «браки без регистрации, «жилые сообщества», самостоятельная одинокая жизнь и пр. являются развившимися к настоящему времени альтернативами».[34] К альтернативным, или «квазисемейным», моделям семьи Шнейдер относит:

1. одиночество;

2. незарегистрированное сожительство;

3. сознательно-бездетный брак;

4. разводы, повторные брачно-семейные отношения;

5. открытый брак;

6. внебрачный секс;

7. свингерство;

8. интимную дружбу;

9. гомосексуальность;

10. групповой брак, жилые сообщества.[35]

«Современные партнерства и браки тяготеют к тому, чтобы быть «чистыми» (термин А. Гидденса), самоценными отношениями, основанными на взаимной любви и психологической интимности, независимо от способа их социального оформления».[36]

Анализ научной литературы, посвященной проблемам семьи, позволил выделить ряд добрачных факторов, угрожающих стабильности семьи. К добрачным факторам относятся некоторые особенности родительской семьи, социально-демографические характеристики самих вступающих в брак, особенности периода знакомства и ухаживания.[37] Добрачные факторы, угрожающие стабильности семьи, можно разделить на следующие категории:

– особенности родительской семьи;

– факторы риска в добрачных отношениях;

– неоптимальные мотивы вступления в брак.

По данным научно-исследовательского центра Института молодежи, российская семья сейчас находится в состоянии кризиса, социальной деградации. На протяжении последних лет существует устойчивая тенденция к:

– ухудшению материального положения семьи;

– росту числа неполных семей;

– снижению интереса к рождению детей;

– росту отчужденности детей от семьи;

– падению авторитета родителей по сравнению с авторитетом сверстника, устроившегося в жизни;

– повышению уровня подростковой девиантности.

В связи с этим необходима программа семейной социализации и воспитания жизнеспособной личности в современных условиях.[38]

Рассмотрим конкретнее положение нетрадиционной семьи сквозь призму российской действительности. С правовой точки зрения «признается брак, заключенный только в органах записи актов гражданского состояния».[39] Соответственно, два представленных в исследовании типа нетрадиционных семей: «гражданский» брак и гомосексуальная семья – не рассматриваются российским законодательством в рамках брачного законодательства. Тем не менее, дети родителей, не состоявших в официальном браке, имеют такие же права и обязанности по отношению к родителям и их родственникам, какие имеют дети, родившиеся от лиц, состоящих в браке между собой. Это влечет за собой следующие последствия:

– Имущество, совместно нажитое в «гражданском» браке либо в гомосексуальной семье, не считается общим, на него не распространяются права наследования;

– Дети в гомосексуальных семьях считаются детьми родителей, не состоящих в браке, что ограничивает возможности к совместному содержанию детей, делает невозможным взыскание алиментов или передачу опеки над ребенком в случае смерти одного из супругов либо лишения родительских прав.