21.2 Вот следующая сцена из притчи: По случаю один священник шел тою дорогою, и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел, и прошел мимо.

Господь говорит нам здесь о грехах неисполнения долга. “Прошедшие мимо” не причинили искалеченному и брошенному человеку никакого вреда, они ничего у него не отобрали, не надругались над ним. Они просто шли по своим делам – может быть, важным делам – и не хотели осложнять себе жизнь. Они больше ценили свои собственные занятия, нежели человека в нужде. Их грех состоял в том, что они прошли мимо.

Эта, так и не оказанная услуга стала словно бы негативным комментарием к словам Господа: она доброе дело сделала для Меня[308]. Ведь все, что мы делаем (или не делаем) для других людей, мы делаем (или не делаем) для Бога. Христос ждет нас в лице нуждающегося. Я не говорю тебе: измени Мою жизнь и избавь Меня от нищеты, отдай Мне, что имеешь: ведь Я беден из любви к тебе. Я лишь прошу у тебя хлеба и одежды, Я прошу лишь немного облегчить Мои страдания. Я – узник. Я не прошу, чтобы ты Меня освободил. Я лишь хочу, чтобы ты – для твоего же блага – посетил Меня. Мне этого вполне достаточно, и за это Я подарю тебе Рай небесный. Я избавлю тебя от куда худшего заключения. Я обрадуюсь, если ты будешь приходить ко Мне хотя бы время от времени.

Я мог бы наградить тебя венцом и без этого, однако Я хочу, чтобы ты понял, что такое благодарность, и сам заслужил себе награду. Поэтому Я – Тот, Кто Сам может тебя возвысить – прохожу мимо тебя как нищий и протягиваю руку у твоих дверей. Я так далеко зашел в Моей любви к тебе, что жду, пока ты Меня накормишь. Как твой друг, Я хочу сидеть у тебя за столом. Я очень горжусь, если ты Меня туда допустишь, и рассказываю о тебе всем, как о Моем благодетеле[309].

Как можно возвыситься над разнородностью рас, культур, возрастов и характеров? Секрет прост: необходимо возлюбить Иисуса. Мы встречаем Его в других людях, а потому с полным основанием можем сказать, что Сам Христос в лице бедных словно бы громко взывает к любви Своих учеников[310].

21.3Самарянин же некто, – продолжает Евангелие свой рассказ, – проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился. И, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу, и позаботился о нем. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: “позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе”.

Несмотря на великую пропасть, разделявшую иудеев и самарян, этот самарянин сразу же сжалился при виде несчастья, был им глубоко тронут. Одни закрывают глаза на неприятные для них факты, а другие тотчас чувствуют боль, раздирающую сердце ближнего. Прежде всего, необходимо захотеть увидеть чужое несчастье, а не нестись галопом по жизни, оправдывая спешкой свое равнодушие к чужим бедам и страданиям.

Сочувствие самарянина – отнюдь не абстрактно и не умозрительно. Как раз наоборот, самарянин применяет все средства, чтобы обеспечить конкретную и действенную помощь. То, что делает этот путник, может быть и нельзя назвать героизмом. Вместе с тем – перед нами пример самоотверженной поддержки в нужде. Прежде всего, самарянин подошел к раненному. Это первое, что мы должны сделать, столкнувшись с несчастьем или нуждой: подойти вплотную, а не наблюдать издалека. Затем последовали необходимые действия: самарянин позаботился о нем. Любовь, которой Господь ждет от нас, выражается в поступках, в исполнении своего долга в данной конкретной ситуации.