Кто-то однажды сказал, что замыслы Божии повергают в изумление. Быть может, из-за потери свиней их хозяева научились не слишком ценить материальные блага и, следовательно, сделали первый шаг на пути обращения? Быть может, именно они стали первыми язычниками, принявшими крещение после гонения на Церковь в Иудее? В конце жизни, а часто – гораздо раньше, у нас появляется возможность убедиться, сколь значимым было то, что прежде казалось бессмысленным: ведь любящим Бога все содействует ко благу[80].

Чтобы познать волю Божию во всех жизненных ситуациях, даже неблагоприятных, связанных с потерями и страданиями, чтобы следовать за Христом в любой ситуации, необходимо довериться совету святого Хосемарии Эскривы: Не привязывайте ваши сердца к ложным кумирам – даже если это ваше здоровье, ваши умственные способности, доброе имя, или самые благородные устремления. Мы не должны увлекаться даже собственными благородными порывами, подчиняя их ясному и безусловному правилу: “Господи, я хочу того или этого только в том случае, если это приятно Тебе – иначе зачем мне это?”. Нанесем же этот удар по эгоизму и тщеславию, гнездящимся в самых укромных уголках наших душ! Пусть в них воцарится подлинный мир и бескорыстие, ведущие к обладанию Богом, все более ощутимому и напряженному[81].

Необходимо очистить свое сердце от суетных увлечений (речь может идти и о чрезмерной привязанности к себе самому, и о чрезмерной привязанности к вещам, которыми мы владеем или собираемся завладеть, и о привязанности к собственным суждениям и мнениям, и о привязанности к собственным планам достижения счастья…), чтобы дать место упованию на небесного Отца – Бога. Тогда мы научимся видеть вещи в их истинном свете, правильно оценивать события и открывать в них присутствие Иисуса.

6.3 Если бы не массовая гибель свиней, пастухи, скорее всего, не пошли бы в деревню, а ее жители так и не узнали бы, что Иисус близко. Если бы женщина, встретившая Наставника в Капернауме[82], не болела столько лет, она не подошла бы к Нему, чтобы коснуться края Его одежд, и, наверное, никогда не услышала бы слов утешения, сказанных Иисусом – самых главных слов в ее жизни, слов, которые стоили всех ее страданий и расходов… То, что нам кажется злом, может в действительности не быть им. Лишь грех является злом абсолютным, однако – если не иссякла любовь, если мы готовы смириться и покаяться – может состояться еще одна встреча с Иисусом[83], после которой мы внутренне обновимся.

За видимостью зла (болезнью, усталостью, страданием, крушением личных планов…) скрывается Сам Иисус. Он улыбается нам, Он протягивает нам руку, Он помогает нам справиться с ситуацией и способствует нашему духовному совершенствованию. Как же мог быть благодарен Ему прокаженный[84] за страшное зло своей болезни: ведь это она привела его ко Христу! Неприятности земной жизни преображаются в непрестанный вопль нашего сердца, в котором мы явственно различаем слова: Учитель здесь, и зовет тебя![85]. Если же мы больше, чем волю Божию (часто непостижимую и кажущуюся непонятной), ценим свои планы, свое здоровье, свою жизнь, то не сумеем увидеть в наших несчастьях ничего, кроме потерь. Это происходит потому, что относительные и преходящие блага расцениваются нами как абсолютные и окончательные. Не замечать Иисуса, приходящего к нам под покровом несчастий, – значит впадать в тягчайшее заблуждение!

Господь руководствуется собственной, отличной от нашей логикой. Он создает ситуации, побуждающие нас (иногда – с болью, а иногда – и с радостью) отрешиться от сотворенных вещей, чтобы Бог смог до краев наполнить наше существование. Нам следует научиться видеть действие Божие: ведь это Он устраивает все так, что простые житейские обстоятельства помогают нам стать счастливыми. Благодаря им мы можем отрешиться от себя самих, от своих планов… Благодаря им мы можем стать святыми. Перед Богом