В первом смысле – «ты еси факт» – весь мир вот уже десять лет «признает» советскую власть: одни наблюдают этот факт; другие борются с ним; третьи поддерживают его; четвертые – наши братья в России – вынуждены даже исполнять предписания этой власти и от времени до времени (анкеты!) свидетельствовать ей о своем повиновении и, может быть, даже – о «сочувствии».

Во втором смысле – «ты еси субъект права» – советская власть «признана» целым рядом государств, которые с тех пор постоянно имеют возможность на суровом опыте проверять, действительно ли она чтит за совесть законы международного и торгового общения, отвергает ли она вседозволенность, уважает ли верховные права признавших ее правительств и т. д. На самом деле советская власть с самого начала всею своею теориею и практикою отрицала право и правосознание; вся ее работа направлена на то, чтобы побудить к этому и другие народы; причем она всегда открыто высказывала это. Сев<еро>-Амер<иканские> Соединенные Штаты поняли это давно; Англия постигла это на опыте недавно.

В третьем смысле – «ты еси законная патриотически-национальная власть моей родины» – советская власть не может быть «признана» ни одним русским человеком, и притом потому, что она сама открыто отрицает и свою законность, и свою патриотичность, и свою национальную природу. Поэтому тот, кто говорит о таком своем признании, – тот лжет и притом лжет заведомо; и всех таких «признавателей» советская власть всегда презирала и издевалась над ними, называя их в глаза лжецами.

2. Советская власть добивается от русских людей совсем иного «признания» (четвертое значение): стать ее «гражданином» значит отречься от родины и национальности (интернационализм), отречься от Бога (атеизм), отречься от духа, от совести и чести (материализм), отречься от принципа собственности (коммунизм) и посягнуть на эти начала во всем мире посредством пропаганды, подкупа, лжи и террора (революционность).

Именно поэтому обязательство «всеми силами содействовать распространению мировой революции» было включено в устав всех советских профессиональных союзов; а в красноармейской присяге говорится об обязательстве не щадить «самой жизни» за дело «социализма», «братства народов» и «освобождения всех трудящихся».

Посему «признающий» советскую власть – или лжет себе, Богу, людям и коммунистам; или отрекается от Бога и родины и посягает на всю мировую духовную культуру.

3. Во всех возможных спорах советуем прежде всего устанавливать, понимают ли присутствующие, что значит «признать» советскую власть.

Если они не понимают, то надо разъяснить, что признающий – или ставит себя в глупое положение заведомого и презираемого лжеца, или добросовестно обязуется служить делу безбожия и мировой гибели.

Если же присутствующие понимают смысл своего поступка и уже примирились с ним, то советуем спора не продолжать: это – люди, уже соскользнувшие в пропасть, и если они могут поумнеть, то только от личного опыта страданий и унижений. Их не следует отговаривать от возвращения в Россию; напротив, пусть они не засоряют собою рядов патриотической эмиграции, пусть скорее идут навстречу своей судьбе.

4. Русским людям, еще не поддавшимся соблазну, необходимо разъяснять и сообщать еще следующее:

a) Нелепо думать, что «сильный всегда прав». Насильник, обидевший ребенка, заслуживает строгой кары, а не сочувствия; римские власти, убивавшие христианских мучеников, творили злое и бесцельное дело; татары, терзавшие Русь 350 лет (1237 г. битва на Калке – 1591 г. обложение Москвы Казы-Гиреем), заслуживали меча, а не «признания»; люди, похищающие девушек и продающие их в дома разврата, заслуживают виселицы. Только