Ансар. Судью, запретившего исламские книги, требуют привлечь к уголовной ответственности [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.an-sar.ru/rightway/2012/07/06/31589 (Дата обращения: 4.12.2013.)
Бороган И. ФСБ и движения Центральной Азии: Анализ [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.agentura.ru/experts/ponomarev/ (Дата обращения: 4.12.2013.)
Брилев Д. Мировая умма в зеркале социологии [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://umma.org.ua/ru/article/publications/2012/08/22/330 (Дата обращения: 4.12.2013.)
Вершинин М. Методы вербовки и идеологической работы террористических религиозных движений в Поволжье, на примере «Хизб ут-Тахрир» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://psyfactor.org/lib/vershinin5.htm (Дата обращения: 6.12.2013.)
Дефисов Р. В Казани сторонники «Хизб ут-Тахрир» отпраздновали Уразу в Парке Победы [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.regnum.ru/news/ 1562896.html (Дата обращения: 4.12.2013.)
Интерфакс. (2012а) Фундаменталисты превратили празднование Уразы-байрама в Казани в политический митинг «Хизб ут-Тахрир» – исламовед [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.interfax-religion.ru/islam/?act=news& div=47190 (Дата обращения: 5.12.2013.)
Интерфакс. (2012b) He стоило помещать хадисы в список запрещенной литературы [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.interfax-religion.ru/ is-lam/?act=interview&div=352&domain=3 (Дата обращения: 4.12.2013.)
Смирнов М.Ю. Ресурсы новых религиозных движений в России // Новые религии в России: Двадцать лет спустя. Материалы Международной научно-практической конференции. Москва, Центральный дом журналиста, 14 декабря 2012 г. – М., 2013. – 240 с. – С. 30–37.
Сторчак В.М. Диалектика рационального и иррационального в контексте эволюции религии // Новые религии в России: Двадцать лет спустя. Материалы Международной научно-практической конференции. Москва, Центральный дом журналиста, 14 декабря 2012 г. – М., 2013. – 240 с. – С. 91–102.
Чернобровкина Е. Рустам Минниханов: «Больше шансов, что на вас упадет сосулька, чем нападет ваххабит…» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.business-gazeta.ru/article/72340/ (Дата обращения: 4.12.2013.)
IslamNews. Общественная палата обжалует решение суда о запрете книг [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.islamnews.ru/news-133231.html (Дата обращения: 4.12.2013.)
«Ислам в мультикультурном мире: Мусульманские движения и механизмы воспроизводства идеологии ислама в современном информационном пространстве», Казань, 2014 г., с. 40–54.
Взаимосвязь этнополитики и геополитики на Северном Кавказе
Р. Эмиров, соискатель факультета политологии (МГУ им. М.В. Ломоносова)
Особенностью Северного Кавказа как внутреннего пограничного геополитического региона Российской Федерации, накладывающей существенный отпечаток на важнейшие сферы жизни, является многонациональный, или полиэтнический, состав населения. Здесь проживает множество этносов, или народностей, принадлежащих к различным этнокультурным и языковым семьям, или группам, таким как кавказско-иберийская или иафетическая (грузины, народности черкесско-адыгской группы, горские народы Дагестана – аварцы, даргинцы, лезгины, лакцы, табасаранцы, рутульцы, агулы и др.); нахская группа, состоящая из чеченцев и ингушей и др.; иранская ветвь индоевропейской семьи (осетины на Северном Кавказе и в Южной Осетии, греки, таты, тюрки – азербайджанцы, кумыки, карачаевцы, балкары, ногайцы) и др. Самая большая этническая группа на Северном Кавказе – это русские, значительную часть которых составляют казаки.