Шестая стадия: «универсальные принципы». Ответы подростков:

1) «Жизнь каждого человека имеет самостоятельную ценность, ставящую ее выше каких бы то ни было моральных или юридических принципов. Если человеческая жизнь в опасности, каков бы ни был закон и последствия его нарушения, кража нравственно оправданна»;

2) «По законам, действующим в обществе, Хайнц поступил неправильно, но по законам природы и Бога не прав аптекарь. Человеческая жизнь должна цениться выше финансовой выгоды. Неважно, кто умирает, жена или другой человек, его нужно спасти от смерти».

Аргументация человека, вышедшего на этот уровень нравственности, основывается на хорошо усвоенном универсальном принципе человечности, гуманности: «Человек обязан спасать других от смерти». Жизнь человека имеет ценность во имя самой жизни. Поэтому нет такого закона, пусть даже принятого демократическим путем, авторитета – человеческого или божественного, которые могли бы воспрепятствовать соблюдению этого универсального принципа. Иными словами, нравственная позиция может быть выражена таким образом: «Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой».

Опросив студентов университета в Беркли (штат Калифорния), Л. Кольберг обнаружил, что 72 процента из числа опрошенных находятся на втором – конвенциальном – уровне развития морального сознания (32 процента на третьей стадии и 40 процентов – на четвертой). Те же студенты, которые достигли шестой стадии (постконвенциальный уровень морального сознания), имели репутацию возмутителей спокойствия.

Проверяя свою гипотезу, Л. Кольберг исследовал детей, происходящих из среднего и рабочего классов. Он показал, что все дети проходят одни и те же стадии нравственного развития, но по уровню морального развития дети из семей среднего класса на любом возрастном этапе опережают детей из семей рабочих. По мнению Л. Кольберга, эти различия объясняются тем, что семьи рабочих имеют не столь обширные социальные связи и поэтому хуже ориентируется в общественном устройстве, что сказывается на замедлении темпов морального развития. Подтверждением этому являются результаты его исследования, в котором было показано, что дети с более обширными социальными связями в группе сверстников значительно быстрее проходят все стадии нравственного развития.

Существенное влияние на становление нравственности подростка оказывает общая семейная атмосфера. Например, нравственные установки младших подростков, чьи родители развелись, отличаются от этических норм детей из полных семей. Если для последних доминирующим фактором являются взаимоотношения со сверстниками, то для детей из разведенных семей главными заботами становятся семейные финансовые проблемы.

Опираясь на свои наблюдения, Л. Кольберг сделал вывод о том, что постконвенциального уровня нравственного развития, как правило, достигают подростки со сформированным абстрактным, формальнологическим мышлением. Вместе с тем этот вид умственной деятельности всего лишь предпосылка, а не гарантия достижения постконвенциального уровня. Действительно, можно быть выдающимся теоретиком и при этом оставаться безнравственной личностью. То же мы можем наблюдать и в отношении подростков, когда умственно развитой подросток совершает не просто хулиганские, а подчас преступные действия. Разве они не понимают преступного характера своей деятельности? Конечно, понимают. И тем не менее намеренно совершают по-ступки, которые иначе как агрессивными не назовешь. Подростковый возраст весьма богат проявлениями агрессивного и асоциального по-ведения.