Во время поста все христиане, в идеале, похожи на монахов. В это время люди больше, чем обычно, постятся, больше молятся, и поэтому монашеское чтение удобно для всех верующих.

Когда мы совершаем память преподобных, мы прочитываем во время богослужения Евангельские блаженства. Это откровение Христово, которое рисует нам образ новой нравственности. Это те добродетели, которые были вовсе не известны в Ветхом Завете или были известны, но презирались либо считались неисполнимыми.

В катехизисе они названы заповедями блаженства, но в прямом смысле это не заповеди. Заповедь – это приказ, по-английски заповедь – commandment – прямое указание делать или не делать что-либо. А блаженства – это как бы приглашение, это небесных тайн откровение.

«Как счастливы те, у которых чистое сердце, потому что они Бога узрят, как хорошо тем, которые милостивы, ибо они помилованы будут». Эти блаженства евангельские необходимо всем знать обязательно. Нужно размышлять над ними, нужно носить их в сознании своем. Это священные знания, которые ведут в Царствие Небесное.

В рассказе одного русского писателя описываются времена революционной смуты и богоборчества. В городе Иваново-Вознесенске напротив кафедрального собора построили клуб, в котором праздновали так называемую комсомольскую пасху с клоунами, шутниками, громкой музыкой, всю ночь. Тогда было еще много приверженцев христианской веры. Позже их выкосили, как траву.

Гвоздем программы шутливого празднования был приезд некоего комика из столицы. По ходу этой сатирической пьесы он должен был выйти на сцену в одежде протодьякона – с орарем, с Евангелием и, открыв его, должен был нести всякую околесицу, якобы читая из Книги. Его выступления ждали как центральный номер.

Он вышел с Евангелием, положил его на аналой, раскрыл на Нагорной проповеди и стал читать: Блаженны нищие духом, ибо тех есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо тии утешатся. Блаженны кроткие, ибо тии наследят землю (Мф. 5:3–5). Потом он замолчал, все ждали шуток, начали потихоньку хихикать, но шуток не было. Комик молчал… Было видно, что он борется с собой. Затем, дрогнувшим голосом, уже без всяких комических интонаций, он начал читать дальше: Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо тии насытятся. Блаженны милостивые, ибо тии помилованы будут. Блаженны чисти сердцем, ибо тии Бога узрят (Мф. 5:6–8)… И так он читал далее не отрываясь. Потом начал плакать, не переставая читать. На него стали шикать, свистеть, и центральный номер представления, таким образом, был сорван. Евангелие имеет такую силу, что оно даже богохульников превращает временами в проповедников!

Господь говорил нам, что Он стоит и стучит в сердца наши, и кто откроет ему, к тому Он войдет. Сердце человеческое может быть обителью Бога, а вселенная – нет! Вселенная необъятная Бога в себе не умещает, но сердце человеческое Бога может вместить. И потому-то еще жив наш мир, что кто-то открывает свое сердце Господу. Молится, учится и кротости, и милосердию, и терпению, – одним словом, исполняет те призывы к блаженству, о которых мы сегодня читали в Евангелии.

Мы тоже ученики воскресшего Господа нашего Иисуса Христа, Сладчайшего Иисуса. Иисус сладок так, что весь мир после Него прогорк. Так говорил один дореволюционный философ.

Одним чтением и знанием наизусть Евангельских блаженств мы, конечно, Рая не достигнем. Но это будет немаловажный первый шаг. А затем будем стараться на деле исполнять то, о чем говорит нам Господь. И наградой за этот труд будет вхождение в такую жизнь, где не будет ни печали, ни болезни, ни воздыхания.