С той самой поры, когда первые безъядерные клетки отделили себя мембраной от среды своей жизнедеятельности и пустились в «свободное плавание» собственной жизни в качестве отдельных организмов, прошли миллиарды лет. В ходе естественного, полового и искусственного отбора на основе индивидуальной изменчивости организмы эволюционировали в не поддающееся точному подсчёту огромное по величине разнообразия количество видов. В результате всевозможных адаптаций к меняющейся среде и сегодня все еще возникают новые и новые формы живых организмов. И новые эмерджентные свойства материи.

И, почти как в известном киносюжете, когда брюки одним движением руки превращаются в шорты, наш инстинкт выживания совершенно «чудесно» превратился в этой эволюционной истории в субъектное самосознание – естественное, природное, такое же, как и у других высших млекопитающих.

А мы, люди, так же, как и все, являясь потомками самого первого организма на планете, продолжили славное дело обособления от среды обитания, где наша адаптация происходит на основе регуляции, всё более продвинутой – высокоорганизованной и осознанной.

Наш вид – людей разумных современных, – оказался здесь чемпионом. Да-да – это наше видовое свойство, идти туда не знаю куда (из среды обитания) в первых рядах. И когда мы дошли, наше эволюционное обособление привело к невероятному – мы обособились, так сказать, в кубическом корне. Не только от среды внешней, природной – как организм, но даже и от групповой, социальной – как социальные личности, но с собственным внутрипсихическим личностным самосознанием.

И судя по дальнейшим событиям, для процесса эволюции этого оказалось маловато и, видимо, кто-то из наших предков «решил» – гулять так гулять. Так нам досталась ещё и общая видовая способность – субъектно обосабливаться вдобавок ко всему и от собственных внутрипсихических процессов, состояний и содержаний психики. Этой способности не выявлено сегодня ни у кого, кроме человека. И вот теперь современные психологи бескомпромиссно воюют за свое знание с «ветряными мельницами» бесконечных переменных, тех эмерджентных производных психических процессов, состояний и содержаний, что невыводимы из психически человека путём её редуцирования до простой суммы биологических элементов, которые сложи – и получишь психику субъекта.

Это только издалека горы маленькие. Стоит подойти, и маленькими оказываемся мы сами, а гора – неприступно огромной. А уж докопаться до недр горы, чтобы изучить её свойства, тяжелее стократ, чем на неё подняться.

И вот, осознавая амбивалентно-поливалентную^>221 суть психических процессов в их содержаниях и состояниях, переходящих одни в другие и порождающих синергетические эмерджентности в сбалансированной, но многомерной борьбе противоположностей и единстве множественностей, некоторые психологи весело и мрачно шутят про бар.

Это шутка про то, как одно многолетнее научное исследование показало две ключевые причины посещения мужчинами бара по вечерам. И первая причина – отсутствие у таких мужчин жены. А вторая причина – такие мужчины женаты.

Самосознание – одно из ключевых понятий в психологии, которое изучается уже вторую сотню лет. И подходов к нему не два, как в анекдоте с баром про причинную полиамбивалентность, а растущее множество. Анализ отечественных и зарубежных психологических исследований показывает разнообразие подходов и точек зрения как на сам феномен самосознания, так и на отдельные его компоненты.

Однако характеристики феномена в различных подходах имеют и общие базовые признаки: