Под психическим я подразумеваю лежащее глубоко внутри существо души и природу души.

Это не тот смысл, в котором слово «психическое» используется в обычном разговорном языке. Если оно и используется, то скорее весьма неотчётливо, с большими заблуждениями относительно истинной природы этой души, и ему придаётся слишком широкое значение, которое выносит смысл этого слова далеко за пределы области его применения.

Все явления аномального или сверхнормального, оккультного или психологического характера окрестили психическими.

Если у человека раздвоение личности, и он постоянно мечется от одной личности к другой, если призрак умирающего человека, или что-то просто от его витальной оболочки или же его мысленная форма, появляется и бродит по комнате удивлённого друга, если полтергейст устраивает неприличный скандал в доме, всё это относят к психическим явлениям и считают подходящим объектом для психических исследований, хотя к психическому оно не имеет никакого отношения.

Опять же, в самой йоге многое – это просто оккультные явления, феномены невидимых витальных, ментальных или тонких физических планов, видения, символы. И всё это – смешанный, часто возбуждённый, часто призрачный, часто иллюзорный спектр переживаний, принадлежащих промежуточной области между душой и её поверхностными инструментами, или, скорее, принадлежащих самым далёким окраинам души. И весь вот этот хаос промежуточной зоны собирают в кучу, называют психическим и считают низшей и сомнительной областью духовного раскрытия.

И ещё, происходит постоянная путаница между использующей ум душой желаний, которая – творение витального импульса человека, его жизненной силы, стремящейся реализовать себя, – и истинной душой, которая – искра Божественного Огня, часть Божественного.

Поскольку душа, психическое существо, использует ум и витал, а также тело в качестве инструментов для роста и опыта, то на это существо смотрят, словно оно некая смесь или какой-то тонкий субстрат ума и жизни.

Но если в йоге мы примем всю эту хаотическую массу как ткань души или движение души, можно очень легко запутаться.

Вся эта масса относится только к покровам души. Душа же сама по себе – это внутренняя божественность, которая больше, чем ум, жизнь или тело. Это нечто такое, что как только оно освобождается от затемнения своими инструментами, то сразу же выстраивает прямую связь с Божественным, с собой и духом.

В терминологии йоги под психическим понимается элемент души в природе, чистый психический или божественный центр, стоящий за умом, жизнью и телом (это не эго), но который мы едва-едва осознаём.

Это часть Божественного, что остаётся постоянной от жизни к жизни и получает жизненный опыт через свои внешние инструменты.

По мере накопления этого опыта проявляется развивающаяся психическая личность, которая, всегда настаивая на добре, истинном и прекрасном, в конце концов становится готовой и достаточно сильной, чтобы повернуть природу к Божественному.

Тогда она может полностью выйти на первый план, прорвавшись через ментальную, витальную и физическую завесы, и начать управлять инстинктами и перестраивать природу.

И тогда Природа больше не будет навязывать себя душе, наоборот, душа, Пуруша, будет указывать природе, что ей делать.