Еще до войны в ходе знаменитых Гаагских конференций, заложивших основы правового ограничения войн, французские представители ― Леон Буржуа и Теодор Руиссен, выдвинули концепцию международного арбитража и создания международной организации обеспечения мира. В историографии идею создания подобной организации, в последствие названной Лигой Наций, традиционно приписывают англо-американским политикам и в первую очередь Вудро Вильсону, но первым выразителем идеи международного сотрудничества с целью безопасности от войн стал французский политик-радикал Леон Буржуа. Именно он в 1909 году ввел в широкий оборот название «Общество наций» (Société des Nations), в основе которого лежала идея решения конфликтов между нациями правовым путем («Реальный мир невозможен, если он не основан на господстве права», утверждал Буржуа[115]). Но развитие либерально-реформистского движения за мир нашло свое главное препятствие в лице правительства в период военных действий. Правительство, пытавшееся мобилизовать все ресурсы для достижения победы в войне, видело в подобных движениях угрозу «пацифистской пропаганды». Была запрещена публичная деятельность ассоциаций в поддержку мира и Лиги Наций, и лишь по окончании войны вопросы мира стали доступны для обсуждения в прессе и в политических выступлениях. Французский юрист Теодор Рюйссен огорченно констатировал, сколь подозрительно национальная пресса относится к пацифизму «плешивому и паршивому, от которого исходит все зло и на который ложится тяжесть ответственности в происхождении самой войны»[116]. В эпоху патриотического подъема и всплеска шовинизма пацифизм ассоциировался с пораженчеством.

Главный защитник и создатель идеи Общества наций Леон Буржуа представлял французскую сторону на Парижской мирной конференции в 1919 году, предложив свой план по созданию Лиги Наций, которая обязует своих членов сократить национальные вооружения и создать военный контингент для обеспечения безопасности и предотвращения глобальных военных столкновений. Безусловно, создание организации, ставшей символом мира и предотвращения войны, совершило революцию в международном праве, но поскольку план Л. Буржуа был отвергнут союзниками, война не объявлялась вне закона и, как известно, Лига Наций осталась лишена средств принуждения к миру, что и показало ее нежизнеспособность в 1930-х годах.

История французского пацифизма лишь с недавних пор стала привлекать исследователей, благодаря сближению подходов политической истории, истории идей и культурной истории во французской историографии. Но разнообразие форм и методов идеологической и политической борьбы за мир во Франции в годы Великой войны и в межвоенный период открывают широкий простор для исследователя, давая возможность открытия ранее неизученных сюжетов и проблематик.

1. Bourgeois, Léon (1909). Pour la Société des Nations, Paris.

2. Ceadel, Martin (1987) Ceadel, Martin (1989). Thinking about Peace and War, Oxford.

3. Defrasne J. (1994). Le Pacifisme en France, Paris: PUF.

4. Fishe, D. J. (1988). Romain Rolland and the Politics of Intellectual Engagement, Berkley: University of California Press.

5. Harvey L. Dyck (ed.) (1996). Pacifist Impulse in Historical Perspective, Toronto: University of Toronto Press. P

6. Guieu J-M. “Les juristes français, la Société des Nations et l’Europe”. URL: http://jmguieu.free.fr/Recherches/Articles_PDF/GUIEU_juri stesSDN_Europe.pdf

7. Olivera P., Offenstadt N. L'engagement pour la paix dans la France de l'entre-deux-guerres: un ou des pacifismes? // Matériaux pour l'histoire de notre temps, n°30, 1993. S'engager pour la paix dans la France de l'entredeux-guerres. pp. 53–56.