Наши предки прекрасно знали все свойства ума, поэтому придумали для этого случая подходящее слово. Заменим всюду в коане колышется на болтает, получится: «Дураки вы оба, это ваш ум болтает».
Видите, как смысл сказанного Мастером углубляется и расширяется? Мастер просто посоветовал ученикам остановить ум, тогда они постигнут суть – сущность – вещей. Ум движется, движет себя, то есть болтает, поэтому ученики увлекаются его движением и не видят сути. Ум не видит сути, потому что находится в постоянном движении. Остановите ум – и постигнете суть всех вещей.
Наши предки прекрасно знали, что такое состояние безмолвия или стиха, как они ещё называли состояние, когда ум остановлен, поэтому создали слово мощь, которое означает состояние, обратное уму. Теперь у вас есть все необходимые знания, чтобы самим найти это состояние. И помните о болтанке ума.
Заметка
Исходя из вышесказанного, слово могол можно теперь перевести следующим образом: состояние не-ума – мощь! – действующее с помощью слова, звучащего в пустоте. Вот кто такие были моголы – моги: наши предки.
Мы возвращаемся к теме притяжательных местоимений.
Итак, в слове моё содержится мощь. Мои мысли, идеи, представления, мои вера, религия, взгляды; моя страна, мой город, мой стул, моё имущество. Вывод: когда наши предки употребляли местоимениемоё, они тем самым подчёркивали, что имеют дело с тем, что было создано и поддерживается умом. Моё может принадлежать только мне, моей личности, и никто не вправе отнять его у меня. Всё, что моё, относится к моей личности; если отнять у меня моё, личности не станет.
Свой, свобода, собственность, свойство – однокоренные слова. Свойство возникает, когда есть нечто общее, объединяющее людей. Когда есть нечто общее между людьми – то, что они разделяют друг с другом, – люди становятся своими. Когда у человека есть своё, он становится СВОИМ. Он становится своим членом общины и общества, потому что у него есть мысли, идеи, понятия, знания, которые делают его своим. Тогда у людей появляются своё имущество, свои взгляды, идеи, представления и т. д. Вывод: когда наши предки употребляли местоимениесвоё, они тем самым подчёркивали, что речь идёт о чём-то, что они разделяют со своими. Своим могут пользоваться и пользуются свои.
Мои мысли, идеи, представления, мои вера, религия, взгляды; моя страна, мой город, мой стул, моё имущество. Свои мысли, идеи, представления, своя вера, своя религия, своя страна, свой город, своё имущество. Моё и своё. Моё и своё поддерживают друг друга и являются противоположностями. Когда есть моё, оно и своё одновременно.
Свой – свобода – собственность – собеседник – однокоренные слова. Наш мир двойственный? Поэтому свобода может появиться, только если ты – свой, если ты принадлежишь к какой-то общине, например. Иначе и не может быть в двойственном мире. Вот я, а вот моя противоположность – мир, на который я опираюсь в действиях. Вы же опираетесь на землю, когда ходите; вы же опираетесь на людей, когда действуете…
А нам внушают несуразицу, что мы можем быть свободными сами по себе. На что или на кого будете опираться, друзья, если вы сами по себе? Вот в этом-то и заключается явная ложь современной демократии. Человеку внушают, что он свободен, когда сам по себе, отдельно от всех, тот верит и… подвисает. Ему не на кого опереться, поэтому и движения у него нет. ТАК ЕГО ДЕЛАЮТ УПРАВЛЯЕМЫМ – он сам себя сдаёт, когда стремится отделиться от общества, от своей страны, нации, от общины.
Когда вы можете сказать «моё!», в вас появляется МОЩЬ. Чувствуете эту мощь? Разумеется, моё включает не только мою собственность, но это ещё и моя духовная жизнь, мои вера, религия, правила, законы, традиции. Как вы себя будете чувствовать, если у вас будет всё это и вы будете уверены, что никто и ничто не может отобрать всё это у вас? Но вы также знаете, что не можете отобрать