Я
Эта глава не касается грамматики: она касается работы ума. Когда вы смотрите наружу, кого видите? Подскажу: себя. Поскольку Внешнее Равно Внутреннему.
Когда вы рассказываете о ком-то в третьем лице, как он/она поступил с вами, вы говорите, например: «Он меня отверг/бросил/предал». Какое чувство у вас появляется, когда вы так говорите? Чувство жертвы и бессилия что-либо изменить. Если вместо он/она/они поставите я, вы получите настоящее положение дел и возможность строить свою жизнь так, как хотите. Это ключ ко всем вашим проблемам, чтобы решить их немедленно.
Желаю успеха.
Мы
Мы подразумевает множество внутри и снаружи. Простые смертные обладали я. Продвинутые – калики, цари, свами, имамы и пр. – обладали «мы», как уже было показано в книге «Вращение Силы». А как же можно править, не обладая «мы»? Говоря: «Мы – государь всея Руси», цари не только подразумевали то, что они внутри множественные, но главным образом подразумевали внешнее множество. Поэтому они были «мы». Говоря «мы», они объединяли себя, и людей, и всё вокруг. «Мы» было не личным местоимением типа «я», а местоимением объединяющим. А как же ещё можно управлять, если правитель не един со своим народом, землёй?
Когда человек говорит «мы», он тем самым признаёт и свою индивидуальность, и индивидуальность всех, кто его окружает. Это и есть свобода и почитание ближнего. В «я» нет никакого почитания – одно противопоставление и борьба, а в «мы» – есть. Говоря «мы», государь заодно учил уважению и почитанию ближнего. Кроме того, «мы» прямо указывает на то, что всё вокруг живое.
У царей скипетр и держава – это линейный и нелинейный умы соответственно. Когда их соединяешь, оказываешься в сердце, в середине. Поэтому настоящий правитель управляет из сердца, он знает истину и находит правильные решения. Скипетр и держава, если их соединить, формируют круг со ступицами – часть и целое.
Интересно, что мы, русские, в повседневной речи широко используем местоимение «мы» в объединяющем смысле даже сейчас, когда внешне нация разобщена: «мы решили», «мы уже знаем».
Притяжательные местоимения мой и свой
Притяжательные местоимения притягивают. Тут же вопрос: кого или что и куда, к чему? Попробуем ответить на этот вопрос.
Вы когда-нибудь задумывались над словами мой, моё? Прежде всего, корень в этих словах мо – мочь, мощь. Почувствуйте его. Когда человек может сказать «моё!», в нём появляется МОЩЬ. Чувствуете?
Далее. Известно, что в русском языке буквы О и У взаимозаменяемые, потому что была буква Ук, которая в словах произносилась как ОУ. Следовательно, в местоимении моё, если прочитать его наоборот, присутствует слово ум: моё – му – ум.
Отвлечёмся.
Мощь не-ума
Ум и Мо – мощь. Там, где ум, там и мощь, но ум уму рознь. Существует действующий ум, и существует абстрактный умный ум с его понималками и объяснялками. В чём разница? Один обладает настоящей мощью, другой умеет только болтать. Состояние действия – Дей – это состояние не-ума.
Мощь появляется, когда не-ум. Вы думаете, что женщина поднимает машину, под которой оказался её ребёнок, силой ума? Нет, в этот момент её умный ум отключён, пуст. Состояние не-ума – это состояние безмолвия, пустоты.
Помните коан о том, как двое монахов стоят и рассуждают. «Ветер дует, и флаг колышется», – говорит один. «Нет, это флаг колышется и порождает ветер», – заявляет другой. Мимо идёт Мастер и слышит весь этот разговор: «Дураки вы оба, это ваш ум колышется». На самом деле тут, как всегда, неверный перевод, потому что переводчик не владел знанием об уме.