Очень полезно повторять эти имена вслух, а не про себя. Только при получении устной передачи имён Тридцати пяти Будд нужно молчать и просто слушать… Если же вы знаете имена наизусть, очень благотворно произносить их вслух. Большое спасибо!
Вы можете просто повторять эти имена одно за другим, не нужно делать между ними пауз. Вы словно хором поёте песню.
[Собравшиеся завершают простирания и молитву исповеди.]
Подумайте: «Все загрязнения и неблагая карма, накопленные в потоке моего ума с безначальных времён и по сей день, теперь полностью очищены. В потоке моего ума не осталось ни толики неблагой кармы». [Медитация]
В пустоте не существует ни творца, ни «я». Не существует действия творения. Не существует ни сотворённого, ни неблагой кармы. [Медитация]
В пустоте не существует ничего. [Медитация]
Все явления – включая «я», действие посвящения заслуг, посвящаемые заслуги, цель – просветление, живых существ, которым посвящаются заслуги – совершенно пусты от самобытия. Постоянно осознавая это, делайте просто номинальное посвящение заслуг.
В силу заслуг трёх времен, накопленных мной и другими, да достигну я просветления Гуру Будды Шакьямуни и самолично приведу всех существ к этому просветлению!
Обращения к Буддам Медицины
Извините, что прерываю, но я хотел бы напомнить, что имя каждого Будды Медицины необходимо произнести по семь раз. В «Сутре Будды Медицины» говорится, что это крайне важно для достижения успеха. Повторение каждого имени приносит невероятные благословения; это так превосходно!
Обращаясь к каждому Будде, по возможности вверьте себя этому Будде всем сердцем, а затем повторите его имя семь раз. Видя в нём абсолютное прибежище, с полным доверием к нему, повторяйте имя Будды семь раз. После этого скажите: «Пусть любая молитва, которую ты произнес в прошлом для моего блага и блага всех живых существ, немедленно исполнится для меня и всех остальных!» Об этом говорится в медитации, сопровождающей посвящение Будды Медицины в цикле Ринджунг Гьяца, и, возможно, и в цикле Сукха Гьяца. В обоих циклах, где собраны посвящения сотен божеств, есть посвящение Будды Медицины.
Эта медитация похожа на ту, что содержится в маленькой брошюре с практикой Будды Медицины. Речь не о книге с простой исцеляющей практикой Падмасамбхавы и богинями медицины, а о другой, недавно изданной в новой редакции.[36] Там есть семикратное повторение каждого имени, но вряд ли в конце приведено молитвенное обращение: «Пусть совершённые тобой молитвы немедленно созреют для меня и всех живых существ!» Обычно я добавляю эту молитву из посвящения Будды Медицины цикла Ринджунг Гьяца к краткой практике Будды Медицины. Я стараюсь выполнять эту практику именно так.
После этого вы желаете: «Пусть немедленно исполнятся все мои молитвы!» Когда мы дорабатывали садхану Будды Медицины, я попросил добавить в неё эти строки, но, кажется, это сделано не было. Сначала вы добавляете слова: «Пусть все молитвы, совершённые тобой в прошлом, немедленно осуществятся для меня и всех существ!» Или так: «Пусть все молитвы, совершённые тобой в прошлом, тотчас же осуществятся для меня и всех существ!» Вы возносите такую мощную молитву. А после этого говорите: «Пусть немедленно исполнятся все мои молитвы!» Я добавил эту просьбу после молитв. Это относится к любой молитве, которую вы обычно читаете в повседневной жизни, чтобы обрести свершения, включая бодхичитту, и принести благо другим живым существам.
Как-то я составил ежедневную медитацию «Гуру-йога Будды Шакьямуни»