Вы не будете смущаться во время выступления на публике – не смущаясь, сможете вести живых существ за собою. По-тибетски это lha mi dga, то есть боги и люди рады рядом с вами, где бы вы ни были и куда бы ни отправились.

Вы будете выглядеть величественно, как Его св. Далай-лама или Его св. Линг Ринпоче. Его св. Линг Ринпоче выглядел очень величаво, он словно бы светился – совершенно по-особенному на фоне других людей. Хоть у него было такое же человеческое тело, как и у нас, но было в нём что-то особое, что-то светоносное. Даже на Западе есть такие добрые, сердечные люди, на которых поглядишь – и сразу понимаешь, что они очень настоящие, искренние. Замечаешь иногда что-то необыкновенное, когда они находятся в окружении других, что-то светлое и славное.

Вас всегда будут сопровождать будды и бодхисаттвы. Если хочется, чтобы с вами всегда были будды с бодхисаттвами – значит, надо простираться! Столько, сколько можете!

Вы всегда будете очень здоровы и радостны. Простирания создают невообразимое количество заслуг. Плоды наших благодеяний не обязательно должны созревать именно в следующих жизнях, некоторые из них можно испытать уже и в этой. Так происходит потому, что на южном материке, на котором мы живём, созданная в ранний период нашей жизни карма очень мощна, и созревает она уже в позднем её периоде. Что хорошая карма, что плохая – можно испытать её плоды в поздний период этой же самой жизни.

Вы переродитесь в высшем мире – человеком или дэ-вой. Ещё вы достигнете состояния за пределами скорбей, Освобождения от круговерти. Каждый раз, когда простираетесь, каждый раз, когда складываете ладони перед статуей Будды или изображением Будды – будь это пятичленное простирание или полное, или любое другое —

даже одной рукой, – вот так, – и даже когда просто уважительно кланяетесь – это немедленно становится причиной Пробуждения. Так что я думаю, что в это благо должно включаться и Пробуждение – не только низшее Освобождение, но и высшее Освобождение, то есть Пробуждение. Добавляю это особо, подводя итог. Обретаешь состояние, в котором все ошибки устранены, а все благие качества доведены до совершенства. Вот что будет в итоге. И этой пользой обладают все виды простираний.

Когда складываешь вместе ладони перед статуей Будды, изображением Будды и вообще всегда, когда бы ты ни видел священный объект, то немедленно обретаешь десять благ:

1. Переродишься в царской семье. Если родиться в царской семье, то получаешь власть и благосостояние, и сам станешь царём. Если ты – царь, то свою большую влиятельность ты можешь направить на благо очень многих живых существ. Можно использовать своё состояние на благотворительность для многочисленных живых существ, и эти существа будут внимать тому, что ты говоришь. Как много существ можно таким образом привести к Дхарме! Можно учить их, как правильно применять её и как избегать дурных дел, вредящих самому себе и окружающим. Можно даровать им правильную мудрость.

Есть на Западе одна проблема. Вот, например, родителям подчас очень трудно бывает определить, как воспитывать своих детей, как помогать своим детям. Не обладая правильной мудростью, помогать детям очень трудно.

В Непале был один лама-ньингмапинец, Ургьен Тулку Ринпоче, он жил около Будда[натха]. Там огромный монастырь. Ургьен Тулку скончался. Кажется, его считали Падмасамбхавой или вроде того. Как бы там ни было, он был женатым ламой, у него была супруга-«мудрость». Было у него пятеро сыновей, четверо или пятеро, кажется, и все они были ламами-воплощенцами. У старшего сына тоже был сын – и тоже лама-воплощенец. Я слыхал, как другие ламы называли эту семью «фабрикой лам». Думаю, что, наверное, это семья особая – и отец, и мать в ней были особенные. Думаю, что мать всегда размышляла о непостоянстве и отречении, и была бесстрашна. У них был необыкновенный ум, – не такой, который всегда томится в силках сансарных радостей. Они были другими.