И уроков из этого опыта можно вывести много. Из того, что произошло, мы можем понять, как важен для всех нас храм, как наши люди истосковались по храму, по возможности вместе собираться, прославлять Бога, причащаться Святых Христовых Тайн, особенно когда двери наших храмов (в Москве по крайней мере) были закрыты вовсе, и богослужения совершались при закрытых дверях. Понимание того, как нам без храма тяжело, – это главный урок пандемии. Как нам важно общаться, как важно иметь любовь к ближнему, как дорого это общение, что мы теряем, когда лишаемся общения, как нам важно заботиться друг о друге. Сейчас мы с нашими прихожанами тоже встречаемся не лично, а виртуально, проводим занятия, беседы, встречи, в чем-то это парадоксальным образом сплотило наш приход, мы вроде далеко, и при этом, наоборот, больше сплотились, узнали, какие у кого обстоятельства жизни, люди стали больше о себе рассказывать. Вот такое внимание и любовь друг к другу, забота друг о друге, мне кажется, это и есть главный урок пандемии.

Очень часто нам, священникам, приходится слышать оправдание и отговорку о том, что «на все воля Божья», так люди взваливают ответственность за все происходящее (и хорошее, и плохое) на Бога. Я думаю, что не на все воля Божья, это неправильная формулировка, воли Божией на грех нет, Господь может попускать происходить греху в нашей жизни и случаться каким-то плохим ситуациям (болезни, смерти, как мы уже говорили ранее, как естественному ходу человеческой истории), когда человек пытается такое сказать, то он пытается сформулировать следующую мысль – все зависит от Бога. Это так: и наша жизнь, и жизнь Вселенной зависят от Бога, если бы Господь не давал нам жизнь, то мы бы здесь не существовали. Но от нас зависит, каким путем мы пойдем: путем греха или путем добродетели. Если вернуться к вопросу о том, какие уроки следует извлечь из пандемии и из тех ситуаций, которые с нами случаются, вывод такой, что мы люди немощные, мы в своем земном бытии смертные, то есть подвержены болезням, страданиям и смерти, и поэтому нам время зря терять не надо. Особенно христианам, у которых есть смысл земного бытия, есть цель, к которой мы движемся путем падений, восстаний, ошибок, проб, которые мы делаем, но мы должны делать правильные выводы. Мы в нашем земном и в любом бытии зависим от Бога, мы имеем смысл нашего бытия, существования, и мы должны найти этот смысл. Как христиане мы должны по-христиански строить свою жизнь, а не пребывать в расслаблении и грехе, как живут люди неверующие. Мы несем ответственность и за себя, и за близких, и за всех, кто находится в поле нашей жизненной деятельности.

Нет воли Божией на человеческую глупость, на расхлябанность, на беспечность и грехи, понятно, что Господь что-то попускает, потому что человеку дано пространство автономии, возможность проявить себя. Как человек хочет себя проявить: в добре или во зле? Спасти свою душу или погубить? Нужно очень аккуратно относиться к тому, что нам дан дар выбора, и этим выбором мы либо спасем свою душу, либо погубим.

Отвечают иерей Валерий Духанин и иеромонах Сергий (Филиппов)

Чувство покаяния должно присутствовать в человеке постоянно. Как говорит царь и пророк Давид: «Нет человека, который день проживет и не согрешит». Мы согрешаем постоянно, но не всегда чутки к тому, что делаем, и не всегда видим свои ошибки, свои прегрешения перед Богом и ближним. Если б мы были внимательны к себе и своему духовному состоянию, мы бы всегда находили поводы для того, чтобы испросить у Бога прощения, примириться с ближними, об этом нам напоминает вечерняя молитва. Последняя молитва является молитвой исповеди, когда мы просим у Бога прощения за весь прожитый день, и не просто должны формально читать то, что в молитве перечислено, и потом об этом забыть, а мы должны сделать паузу, остановиться и испросить у Бога прощения, вспомнить, в чем мы согрешили в этот день, и примириться с Господом. Поэтому покаянное чувство должно быть в нас всегда, так же, как и чувство благодарности Богу за то, что несмотря на все с нами происходящее, за все наши прегрешения, он нас еще терпит на этой земле, благословляет, поддерживает и дает силы для нашего христианского пути. Поэтому если вы воспринимаете ту ситуацию, которая сложилась в мире, или, может быть, складывается в вашей семье, – это лишний повод задуматься и покаяться перед Богом. А что такое покаяние? Покаяние (в переводе с греческого) – это изменение сознания, отношения к своей жизни, к происходящему, к окружающему, чтобы с рельсов, которые ведут в тупик, мы встали на рельсы, которые приведут нас в Царство Божие. Тогда это хороший повод для вашего личного покаяния. Но требовать от других покаяния мы не можем! «Давайте кайтесь, кайтесь!» Мы должны чувствовать, что сами хотим принести Богу покаяние, а говорить другим: «Ты согрешил – кайся!» – это неправильное настроение.